寄内

试说途中景，方知别后心。

行人日暮少，风雪乱山深。

译文

注释

　　此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。

　　以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。

　　按一般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别后心。”今将句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景色“，亦可于所写景色中感知作者情怀之极苦、极乱。

　　首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第一句去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。

　　公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。

贵人难得意，赏爱在须臾。莫以心如玉，探他明月珠。

昔称夭桃子，今为舂市徒。鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

北风吹不歇，梦中道路寒。故里逢父老，凛冽多惨颜。

五岭炎蒸地，腊月常衣单。不信别来久，霜雪亦漫漫。

生来最不耐离愁，缜日娇啼倚画楼。邻舍女儿兢相笑，奴家半月不梳头。

曲江风暖晓阴斜，翠色相宜拂钿车。自有春眠慵未起，日高人困又飞花。

开岁已五日，良辰诚蹉跎。悟彼时鸟鸣，往游山之阿。

平明发阴壑，亭午憩阳坡。崖障献奇峭，水木呈清华。

幽谷既深入，茂林仍远过。迢迢蹊绝踪，隐隐泉齧沙。

涉涧固洄沿，陟岘复巍峨。舍舆挹飞流，停策引芳柯。

石畬忽云拥，岩度亦星罗。土啬念唐风，民勤怀豳歌。

羽檄起淮甸，烽火连浙河。无地可投足，此山思结萝。

良俦愆我素，荏苒当如何？长啸临逝川，汩汩感人多。

黄牛峡口滩声急，楚女传芭水庙秋。此地殷勤祠魏武，何人辛苦得荆州。

莫令故国无遗祀，不见中郎尽发丘。千载有人伸大义，高风全似故安侯。

入谷沿流曳杖行，亭亡白谷半为陵。蝉惊两腋风初定，树少多年秋不生。

水急溜穿南涧石，云深黍没夕阳僧。龟兹板上元和脚，犹有刘郎旧姓名。

皓魄当天晓镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

春水悠悠淡远空。无言闲立画桥东。夕阳影里落花中。

有恨门开千岭绿，无情帘捲一庭红。黄昏怊怅雨和风。