译文与注释
赏析
此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
按一般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别后心。”今将句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景色“，亦可于所写景色中感知作者情怀之极苦、极乱。
首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第一句去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。
创作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。
画舫鸣钲野寺钟，暮声惊破翠烟重。好风不解藏天巧，彫碎孤云作数峰。
手种前朝树。带虚廊、斜阳一角，阅人无语。乞向西邻斤斧底，曾共箨龙赦取。
看玉立、亭苕如许。今日离披银床畔，问孤根、肯傍龙门否。
一叶叶，战风雨。
蟪蛄三两啼相诉。说年来、红凄翠惨，好秋谁主。刬地霜芜连天白，栖凤长迷处所。
算乾净、犹馀吾土。眠坐清阴浑閒事，要岁寒、根干牢培护。
盟此意，酹清醑。
观文学士留都守，中常侍门如役走。玉延厥篚二十五，谨书名衔细看丑。
推而上之何止此，牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵，割剥乃饷无须口。
仲华拜衮虽有年，宋璟李鄘曾愧否。乐全见事何其微，义勇固应如此厚。
翰林未用汝脱靴，不知何为勤洗手。
古寺半空人迹稀，老松自偃何年有。擢干欲耸不及寻，蟠枝却覆遂盈亩。
群凤晒日相婆娑，病蛟眠沙独蚴蟉。五月南风翠幄凉，三冬朔雪穹庐厚。
本知托植须冈陵，岂应诎身此培塿。往来不用为叹嗟，题诗调笑儿女口。
东山望南山，百里堕我前。山亭横绝浮空翠，阑于缥缈临无地。
我来气与霜天高，风尘归后寒萧骚。拂衣枕石每独往，垤蚁群笑沧溟鳌。
百事回头如旧否，一片青山落吾手。倦客重寻冈上庐，童时旧种门前柳。
尽扫西风万古愁，且倾落日三杯酒。君不见谢公高卧东山时，起为苍生已白首。
昔时丝竹转凄凉，美人黄土今安有？百年我亦一东山，日夕樵歌动林薮。
李侯画松如老螭，著纸俱作鳞之而。破空势起不得住，风雨一霎迷天池。
阿兄矫矫岁寒操，秉质况是山林姿。特令写此好根节，要使俗子惊须髭。
顾我园荒旧三径，故物入眼宜为辞。披图一笑镫影黝，霜华摇动青铜皮。
古香满地寒不扫，黛色参天疏自支。想见萧斋挂壁夜，定有云气归高枝。
