喜春来·七夕

天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。

译文

注释

　　一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老。除了向月穿针的“赛巧”外，还有用蜘蛛在瓜果、小盒中结网，以及用水盆浮以松针纤草布现图形的“得巧”。熙熙乐乐，热闹非凡。可以说没有哪一个节日，能像七夕这样，与日常生活及幸福理想同时如此地贴近。

　　这支小令仅用两旬对仗：“天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙”，就酣满地兼顾了七夕的两大特色，一“暇”一“忙”，相映成趣。从“天孙一夜”与“人世千家”的悬殊比照来看，作品的重心在于后者；但人世于七夕所领受的节日情味，其源头正是天上牛郎织女相会故事的浪漫色彩。所以第三句又转回了“双星”，他们在经过一年的久别后，心事自然深密，情话自然绵长。这一句并不用直述表示，而用一个“想”字领起，“想双星”的人儿，心儿该同双星靠得多么紧啊!缅怀、遐想、赞美、怜惜、期望、羡慕……全都包容在这“想”字中了。

　　于是就有了末二句的神来之笔：“七月七，回首笑三郎。”这段话有两重解释。据唐人陈鸿《长恨歌传》，天宝十载七夕，杨贵妃在骊山宫“独侍”唐玄宗。“上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”这也就是白居易《长恨歌》“七月七日长生殿”一段的本事，白诗引文详见注③。按照这样的理解，“回首”就是杨贵妃的现场动作，她“回眸一笑百媚生”，向着明皇传递脉脉情意；这两句通过李、杨二人在七夕夜的呢爱与密誓，表现了这一佳节对天下情人具有欢乐畅怀的不寻常意义。这是一重含意。然而，“他生未卜此生休”，明皇同贵妃不要说“世世”，在当世的夫妇也未能做到头。正是“三郎”本人，在“安史之乱”中违心地下令处死了对方。《长恨歌》记他之后还宫的情景：“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。他无疑在“西宫南内”的“夕殿”中悄然地消度过七夕。从这一意义上，“回首”就是对历史的回顾，“笑”也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕节享受欢乐、尊重感情、珍护理想的情男爱女，都有资格“回首笑三郎”。这是又一重含意。两重解释都能成立，它们在并列中互为补充，且将情侣在“七月七”的热烈奔放表现得栩栩如生。小令至此虽戛然而止，却仍使人回味无尽，同末句的双关是分不开的。

空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。

落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。

连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。

群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。

渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。

未捲半帘霜，犹疑在庭月。倚树汲清泉，疏风猎华发。

抱琴几宿滞秦溪，多谢常丞寄近诗。细咀绝无烟火气，其人可与溯濂伊。

太息人间世。记南谯、秋窗夜话，客谈新异。传说当湖扶风马，烜奕上卿门第。

叹仰药、一朝身死。红粉成灰高楼烬，笑当年、枉费閒金翠。

剩满院，斜阳醉。

扁舟疾下金焦寺。又传闻，人天帝释，跏趺西逝。多少神仙蓬岛葬，惹得铜仙流泪。

昨又说、井陉奇事。醉倚江船成一笑，总输他、稏角东村子。

牛背上，笛声起。

踏石穿林去，披云就坐来。禅翁寂乐地，猿鸟肯相猜。

风高海水立，雪厚山冈折。小院无人来，梅花自娟洁。

蓛蓛黄桑叶，苍苍白竹峰。居人争野碓，归客背村钟。

路暗缘溪湿，山寒著雾浓。阿咸收稻未，辛苦阙相从。

村远沙迷岸，桥平水抱城。长途愁马病，短日喜云晴。

溪口层流浅，山腰积雪明。晚来新月白，浊酒且同倾。

不系舟如是，举家今一行。桥腰野人语，树顶乱泉鸣。

落日嵌汀岸，归艭沿柳城。剧怜千亩地，都作怒涛声。

西郭园林好，编篱自一家。江山排锦绣，城市足烟霞。

弦管莺声出，琅玕凤尾斜。客来频载酒，中有四时花。

浣溪粉水流温香，玉女津西多纸坊。呼买尺半小学士，踏杆有声潭北庄。

桤阴笼井按砧石，松风萧萧漾苔碧。溪边解玉镜面平，过砑琅玕片如席。

胭脂涴手猩血渍，千棰彤霞冷金地。桃花粉养肉色红，腻理乌丝作涛字。

鸲眼墨气浮松烟，鹦鹉传呼青背笺。浅矾铜绿古彝鼎，绫纹布纹虫鸟全。

冉村玉冰纸骨薄，雪茧表光如厚钱。十色争誇谢家好，薛家小红尤可怜。

枇杷巷后百番绚，五凤楼中真艳羡。风流雅制今翻新，印作佳人捧团扇。

故国楼台千佛寺，新城歌舞万人家。