译文与注释
译文
在白云之中捡青槐枝，经常进入深林中连鸟都不会起疑心。
无意之间身上带着几朵花，连落在花上的蝴蝶也被他用肩膀“挑”了下来。
注释
惯：习以为常，积久成性；习惯。
赏析
这是一首唯美的诗歌，通篇采用白描手法，通过对樵夫打柴以及下山回家情景的生动描写，营造了明净、清幽的意境，成功地刻画了樵夫的形象，寄托了诗人对“樵夫式”的自由生活的向往。诗歌情景交融、诗意浓厚、独具匠心，具有意境美、人物美、生活美的特点，有极高的审美价值。
意境美：诗中有画，画中有诗
诗歌的意境清、静、美。诗中有画，画中有诗。远处，早晨的山林，干净清爽，幽深宁静，白雾升腾弥漫，雪白明丽，与苍翠的山林辉映成趣。鸟鸣声声，打破了山林的沉寂，使原本清净的山林，显得更加清幽。近处，樵夫挑着柴禾，挑着翩翩起舞的蝴蝶而归。远景近景，色调分明，布局巧妙；静景动景，搭配和谐，烘托有致，仿若一幅淡雅的水墨山水画。这幅美丽的画卷，情景交融，美化了樵夫劳动生活的场景，使樵夫艰辛的劳动富有诗情画意，令人神往。
人物美：诗人理想的艺术形象
山林茂密，雾霭升腾，樵夫在雾霭中拾柴的身影若隐若现，那一低头、一弯腰、一伸手的动作是那么的舒展，那么的惬意。他哪里是在拾柴，简直就是传说中的神仙在云中漫步。樵夫是山林受欢迎的常客。他勤劳善良，山林中的鸟雀喜欢他，和他嬉戏，与他唱和；山林中的蝴蝶亲近他，成了他的朋友，愿意和他一起回家。朴实厚道的樵夫，安贫乐道，无欲无求，与自然和谐相处，生活回报了他美丽“蝴蝶”。巧妙的景物描写与人物刻画，使诗歌的意境美与人物的心灵互相映衬，突出了樵夫形象的深刻内涵。樵夫是一个被美化的艺术形象，是诗人理想人生的寄托。诗歌中的樵夫自由自在，无欲无求，乐观旷达，是诗人现实生活中久违的人，也是诗人苦苦寻觅的人。
诗歌中描绘的樵夫的生活是令人羡慕的。樵夫早出晚归，一边拾柴，一边欣赏山林中的美景，还有鸟雀、蝴蝶、野花陪伴，不孤独，也不寂寞，饿了饮山泉，吃山果，累了听鸟雀唱歌。打柴回家，换取自己生活之需。生活自由、快活，没有劳心之累，没有欲望之困，也没有尘世的喧嚷。生活中有鲜花，有蝴蝶，有美好的风景，追求的是平淡、真实、随心如愿的自我。这样的生活，在尘世中是无法找到的，当然也是闺阁生活无法比拟的。作者描写樵夫的美好生活，托物言志，点出自己心中理想生活的方式，表达对自由、理想生活的向往。
诗歌含蓄、优美，虽言志，却蕴藉深远，不显山露水，以巧妙的构思、高超的手法、生动的语言描绘了一幅浓淡相宜、幽旷深远的山居图。使人沉醉其间，不由对山林自然之趣产生向往之情，从而令读者获得情感的体悟，审美的享受，生活的启迪。
朱景素，字菊如，又字淡如，上元人（今江苏南京）。著有《絮雪吟草》。
《论语》初来文尚古，《华严私记》字无讹。老僧多事工饶舌，假字流传伊吕波。
杀虎防咥人，芟蔓莫留根。留根终遗患，伤心不可论。
竹源数百家，今余几人存。竹外有源泉，血流泉水浑。
群盗故比邻，姻娅如弟昆。反戈相啖食，收骨无儿孙。
茕茕数寡妇，零落依空村。凶年嗟半菽，撮土招游魂。
人亡亩税在，泪罢还声吞。
胜游眼界隘寰区，如意声高缺唾壶。闻道上林花最好，又随春色到皇都。
六籍既已远，扬马不可作。铅刀为湛卢，腊鼠称周璞。
伟哉二三子，将操郢匠凿。胡为崇亢厉，亦复呈丹雘。
裂吻御寒菹，飘帷奏清角。信美非大观，矩裁焉所托。
雅道和且平，治音安以乐。不悲而嘘唏，皇风无乃薄。
花开花落春不管，清风明月自绸缪。天然一种孤高性，直是花中隐逸流。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。
我亦南行矣。话平生、伤谗怨别，淮公相似。考献徵文成底用，选色谈空而已。
尽销尽、恩雠心事。但记梅花偕隐约，有楼台、窈窕春山里。
拿舟去，五湖水。
悠悠百口都休理。看依然、东涂西抹，吴门燕市。漫道刘安宾客好，愧对美人名士。
更莫问、平原公子。说剑吹箫须趁早，怕年华、渐暮风情死。
高唱罢，夜乌起。
老氏结巨网，释迦悬利钩。纷纷下人海，垂饵当乱流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。何患英雄人，不来流上头。
流头大鱼上，形瑰果如牛。变化直飞去，二老胡不收。
乃知青云上，招手有孔丘。借问孔夫子，何术招此俦。
彼无异端在，一语教人愁。气尽即无我，长生言不雠。
轮回不可得，寂灭终耻羞。盖棺万物尽，惟独斯文留。
沈雄乃不死，精力斯当勠。此道一深入，机来难自由。
胸中沃至味，玉瓒盛黄流。贪瞋怨恸怖，一一皆谬悠。
乃知师恩重，耸我出我幽。与我一世间，福禄诸天侔。
假非玉书圣，不恐宁肇修。万年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃树桃李，独秀惟庄周。此人澹无欲，永可泥涂龟。
一朝感鲲鹏，欲作逍遥游。公然脱彼网，吾学同喜忧。
灵均亦在楚，孟子还居鄹。当日三君子，朝朝阅九州。
