译文与注释
赏析
第一首诗揭示了歌女易获赏赐而织女辛劳无赏的现象，表现了作者对不合理的社会现象的指责和对织女的同情。第二首如为织女代言，道出了织女在寒冬里辛苦劳动反而比不上歌女唱一曲歌所得的赏赐这样一个辛酸事实。这两首诗语言平直朴实，描写生动形象，都运用对比手法，取得鲜明的艺术效果。
蒨桃这组诗的第一首，是用对比的手法，揭示一个不合理的社会现象。
一二句写美人。“一曲清歌一束绫”表明寇凖对歌女的赏赐极多，而这么多的赏赐，“美人犹自意嫌轻”，说明歌女索取赏赐的不知满足，而且寇凖的毫不足惜而滥施赏赐。
三四句转写织女的辛劳。设问而不答，而答案自明，织女织绫非常辛苦。两相对照，蒨桃深感不平，因此她要站出来说话，表现了蒨桃对不合理的社会现象的指责和对织女的同情。此诗也从一个侧面说明了寇凖追求奢侈豪华的生活作风。全诗出语坦率，倾向鲜明。
第二首，蒨桃犹如是在为织女代言了，因此这四句很像是织女的独白。这个独白道出了如此一个辛酸事实：北风猛烈地吹着，一年四季为人织绫的织女自己“可怜身上衣正单”。她在那幽暗的窗下，一刻不停地投梭织绫，只听得织机轧轧地叫着。天冷极了，那梭子握在手里也是冷冰冰的。虽然“鸡鸣入机织”，可是冬天日短，往往整天也织不满一尺。人是这样的辛苦，根本比不上那位妖冶的歌女，唱一曲歌就能得大量赏赐。这段代言，语意沉痛，辞气哀怨，表达了蒨桃对处于生活底层的织女们的深切同情。
作为一个侍妾，地位是很低下的，所以她才能如此真切地体念到织女的苦楚，而以诗的形式向豪侈的寇准进言，很像白居易的“唯歌生民病”的讽喻诗。这位不谙蚕织苦、只知挥霍的相爷看了蒨桃的诗，却对蒨桃之言颇不以为然，步她第二首诗的原韵，写了一首《和蒨桃》，直言不讳地回答道：“将相功名终若何？不堪急景似奔梭。人间万事君休问，且向樽前听艳歌。”说他要及时行乐，还要听歌。要听歌就要大量赏绫，蒨桃的诗等于没有做，反映了这位宰相思想的另一面。
然而蒨桃是可敬的。一个地位卑下的侍妾，她在寇凖宴乐之际不去乘兴助乐，反而作诗批评一位堂堂的当朝宰相，她知道寇凖可能会发怒，但是她敢说，她有足够的勇气来诉说不平，又有足够的勇气来写出不平之鸣。这是一个富有同情心和正义感的才女。其诗其人都博得了千百年来读者们的爱戴和尊敬。
创作背景
蒨桃， 约生活于宋太祖建隆至宋真宗乾兴（960～1022）年间。北宋名相寇准的侍妾，淑灵能诗，以《呈寇公》诗闻名。
早岁名高有悔辞，中年怀抱太凄其。酒酣小杜凌云气，春去冬郎绝代诗。
莲墓松风魂绕处，桥山雪夜泪枯时。传心一语终难灭，病榻微闻细似丝。
夜读举子语，戛戛务去陈。唤起场屋梦，倍觉灯火亲。
科第计谓了，痴儿事方新。寄言山内友，勿念尘中人。
开岁倏五日，青阳动熹微。回塘夜来雨，碧水生涟漪。
明发戒舟航，翩翩上京师。官曹送子行，酌以黄金卮。
师友送子行，载歌鹿鸣诗。乡老送子行，夹道迎春旗。
父母送子行，密缝身上衣。子今朝天去，翱翔凤凰池。
愿言登太学，肃肃慎其仪。尚友古之人，明哲以为期。
思陵望治苦若渴，侧席重宣故相出。二十四气诬正人，首持魁柄障白日。
莱阳姜公在黄门，平生忠笃感至尊。极论丞相真有力，要使言官气得伸。
上怒赫然死不重，却念直臣心稍动。且将赤棒代欧刀，生谪不投人鲊瓮。
圣朝从谏本如流，坐看雷砰电射收。天威朝逐陈子壮，皇恩夕召黄道周。
臣{王采}哭辞阙下出，数到宣城四十日。忽传龙御遂升天，环未及还玦未决。
小臣目断燕云下，自操吴戈甲不卸。人间今已绝金鸡，待到黄垆方遇赦。
劳劳内史啼南陌，鷶?催归归不得。旧馆惟寻皋伯通，残命仍投闾子直。
三十年来泪无数，白发青山同旦暮。遗骸只葬敬亭丘，万古汉臣死戍墓。
君不见先皇仗剑排阊阖，臣挟秦弓侍其侧。东台给事生上书，宣州老兵死杀贼。
念祖堂前异草生，青松垄上秋磷碧。请取孤臣不死心，写向嵌岩一片碣。
庭院沉沉春几许。回影东墙，听得花间语。愿作游丝空里住，随人更落香风处。
芳径苔侵么凤履。没个安排，冉冉行云去。转过蔷薇惊翠羽，相思只在旃檀树。
云锁松门野径幽，使车停处觅真游。筵开晴揽青山色，木落霜含白雁秋。
身寄灵踪探石室，杯深明月啸南楼。相随笙鹤犹堪听，只恐歌鸾未易酬。
冥濛谢物外，孤秀绝区中。
中峰连天自天直，石磴崎岖路不极。
开凿空传帝后功，阴灵自识神仙域。
探灵劳顿登，扪险损心情。
苍崖忽转万仞仄，瀑水散落千岩声。
岩深生夏寒，涧复埋昼雾。
幽花不记新，断石偏宜故。
时从树底践行云，还向云中辨来路。
九派遥音渐细微，群峦下瞰如翔赴。
别有青虹照碧川，香炉更在前峰前。
凌风挥手招五老，烟霞却在衣衿间。
玄窦青谿不可测，紫芝白术行当餐。
髓出何时遇，丹成几日还。
我生剩有高深意，结因况复逢初地。
待问远公可卖山，换却春衫作归计。
