余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
译文与注释
译文
我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
注释
松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。
尝：曾经。
寓居：暂居。
惠州：今广东惠阳县。
嘉祐（yòu）寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。
纵（zòng）步：放开脚步走。
就：靠近。
止息：停下来休息。
宇：屋檐。
木末：树梢。
意谓：心里说，文中有“心想”之意。
由是：因此。
虽：即使。
兵阵：两军对阵交锋。
死敌：死于敌手。
死法：死于军法。
恁（nèn）么时：这时候。
熟歇：好好地休息一番 。
赏析
文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。
文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就亭止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语平淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。
创作背景
宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此文。
相从不逾岁，遽欲潇湘秦。
此生忧患余，佽助嗟无几。
安得欲公者，莫逆与终始。
曲生到我室，奠贽心已倾。
醖藉非俗辈，面作玉雪明。
挹彼醇厚资，春意生户牖。
非公介其间，未易交此友。
此友仙者流，勿药气自和。
著我无何乡，顾能蠲积痾。
月团信佳人，业工败人意。
使我百虑攻，愁城不余地。
虽无叔夜书，泛交方自讼。
平生一鲍子，世莫和管仲。
悠然甘不怀，交道自久长。
因渠念公他，端人更难忘。
萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
昔游湖上寺，犹记释宗林。语我菩提树，恒河深复深。
风沙晚识面，江海后知音。白鹤翩翩去，青天何处寻。
天家黄纸除书到。便归来、升华天下，安边养洁。好是六逢初度日，碧落笙歌会早。遍西郡、欢声多少。人道菊坡新酝美，把一觞、满酌歌难老。瓜样大，安期枣。
农功亦既成，霖雨乃无患。忽忽云向阴，耿耿秋未晏。
昨宵天宇澄，起视明星烂。碧汉或浮豕，梦雨先滞雁。
蟋蟀织虚堂，蟏蛸挂尘幔。音书忧喜杂，气候暄寒半。
泥涂浩纵横，期程昧筹算。没车驰不休，日驭行且慢。
策勋羡荣名，素食坦薄宦。趋事亟奔走，余情惬眺玩。
放怀当秋岑，摅志寄云翰。偶憩花木清，不涉丝竹乱。
徙倚足相羊，风雨积昏旦。时序未觉迁，云物一何焕。
晨风无近心，鸣鹳有幽叹。独有吹豳人，羔酒乐亲串。
仁远乎哉只此心，为因失养转沦沉。静驰浮想天机浅，动逐游尘嗜欲深。
克己须从偏处克，寻根莫向叶中寻。我闻入圣无多诀，混混原泉不可禁。
