五斗先生传

　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。

译文

注释

　　这篇散文开篇先交待名号“五斗先生”的来源，然后介绍自己嗜酒的原因，最后他批评为养生而著论的嵇康、为途穷而哭返的阮籍，表明自己远离生世之扰，摆脱万物之累的决心。这篇散文属于自传性小品，短小精悍，字字珠玑。

　　鲁迅先生曾感叹：“批评一个人的言行实在难”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。就以王绩的《五斗先生传》来说，如果说这是他自己为自己写的“传”，无庸置疑，王绩就是一位“绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄””万物不能萦心”，只知醉酒的糊涂先生。如果能这样论定，而且其结论又可靠，是很容易，可是事实并非如此简单。

　　首先，这自号“五斗先生”的王绩本非如此，他对自己的一生曾经作过比较全面的回顾：“弱龄慕奇调，无事不兼修……明经思待召，学剑觅封侯。弃绢频北上，怀刺几西游”（《晚年叙志示翟处士》）。可见他本与一般出身世家的青年一样，深受儒学教养，满怀建功立业的壮志，而且也颇有才气，“君性好学，博闻强记……阴阳历数之木，无不洞晓”（吕才《东皋子集》序）。可生活给予他的只是“才高位下”，失意的情怀，简放的个性，仕途的险恶，加之隋末唐初的社会动乱，才使他萌发出退隐的念头，但排难解纷，有所作为的希望，也还未完全泯灭，这就是他所说的“中年逢丧乱，非复昔追求……解纷曾霸越，释难颇存周”（《晚年叙志示翟处士》）。真正绝意仕途，皈依自然，还是四十几岁以后的事情，所谓“晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头……自有居长乐，谁知身世忧”（同上）。于是乎释、道，尤其是道家思想，便成了他观照世界和人生的哲学。然而生活毕竟是现实的，那种“绝思虑，寡言语”，“万物不能萦心”等等，总是很难办到的。他在“一饮五斗”之外，也要考虑到家庭的生计、子女的婚嫁，这就如他在《独坐》中写的：“问君樽酒外，独坐更何须？有客谈名理；无人索地租。三男婚令族，五女嫁贤夫……”。他还说过“物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。孟光倘未嫁，梁鸿正须妇”（《山中叙志》）。有琴有酒，尚嫌不足，还想娶一位贤淑的妻子共同偕隐。除了这些之外，他还要写诗作文，这都是很现实的。但是，正是这种现实才给他带来了另外一面，那就是失意的苦闷，与解脱苦闷的思考。“古来才命两相妨”，如今的境遇证明了个人的命运是无法把握的。不过就算是帝王将相，君不见有汉一代曾经是“何其赫隆盛，自谓保灵长。历数有时尽，哀平嗟不昌。……金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉”（《过汉故城》）。兴衰更易，沧海桑田，亦是“忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地”。既然是来不可阻，去不可留，一切在“天”，在“地”，在自然，那么万物自然不必“萦心”，也没有什么苦闷可言。这就是他所见到的“天下”，以及他认为生活在这样的“天下”应持的态度。由此观之，嵇康大谈“养生”，阮籍途穷而哭，实在是多余的，因为性命非善求可得，途亦无所谓穷通，“盛衰自有时，圣贤未尝屑”（《古意六首》）。所以“圣人”就处于“昏昏默默”的境界，一切不知，一切不谈，委身自然。但是，并非人皆“圣贤”，王绩大概也不敢自封“圣贤”，那要进入“圣人所居”的境，就要回到原来的命题上，只有“以酒德游于人间”，做“五斗先生”，长醉不醒，才可以“昏昏默默”，“不知所如”了。那么自号“五斗先生”的王绩，是否完全进入了这个境界，前面已经说过——没有。因此，要说这传中的形象，就是王绩的真貌，恐怕不妥；要说与他无关，也不准确，因为他毕竟是一位“平生唯酒乐，作性不能无”（《田家三首》）的“斗酒先生”；比较客观地看，这里有他的一些“影子”，而更主要的是在于表现他晚年对老庄哲学的追求与向往。这追求与向往又是特定历史条件下的遁世伤时，保全自己，与苦闷愤懑，牢骚不平等等思想感情的复合体。

　　五斗先生是本文的传主，但不能就此认定是作者的小传，不过文中确有作者自己的影子。五斗先生绝尘脱俗，浑身道家风韵，一切顺其自然，物我皆忘，竟是在“醉乡”中寻觅到了快乐的活法。他期望“昏昏默默”的境界，然而又只有借助于酒，才能追求到这样的境界。这便是一个力图摆脱尘世烦恼者的幸与不幸。由此也可以看出本文的主旨不仅仅是宣扬饮酒的妙处。

　　王绩一生横跨隋唐两代，目睹了统治者的暴虐，经历了隋末农民战争的洗礼。历史的巨大变革，人生的荣辱遽变，沉重地撞击着他的灵魂，促使他对社会人生产生了深刻的理性之思，因此创作了此文。

昔君十五青青衿，姿颜如玉能鼓琴。再三祈请一挥手，四座宾客皆倾心。

尊君虬须古侠客，坐拥楼船通绝域。我从海外一见之，及到君堂始相识。

酣歌永啸乐未终，其如世事犹汹汹。君挽长弓射白雁，身骑大马能追风。

珊瑚合挂渔人网，姓名忽列鹰扬榜。北台买骏尚悬金，西郭栽花还自赏。

蹉跎五十鬓未霜，有子能诗与父长。看君不复愁衰老，惟忧无以答苍苍。

去年荐饥民最苦，四郊就赈愁风雨。君募蓬茅数十区，瘠子愁妻各其所。

荒原或有不归魂，掩之以棺埋以土。吁嗟乎，使君食禄就一官，职守所拘宁有补。

不如逍遥落拓作闲人，足使饥嬴有宁宇。

刻成纤手利，痒背可施功。岂待麻姑爪，携持意自通。

自从初夏到今朝，百事无心总弃抛。尚有旧时书秃笔，偶将蘸墨黠葡萄。

鹓雏綵翼翙青云，箫里偏娱老凤群。柳碧一溪开别业，橘黄千树称封君。

绕庭羔雁光流霰，映酒翁姑色并曛。看取仙郎无限事，鸾封还换几回文。

绣线添来日正迟，香绒倦理一支颐。心游飞絮浑无著，身蜕枯蝉忽若痴。

花帧错描飞伴觉，金针阁住许谁知。绝怜小玉情缘重，到死春蚕始绝丝。

别驾山居草作堂，胜如工部百花庄。鹤雏转顶丹砂渥，松木凝脂琥珀香。

月下敲门僧问字，雪中扫径客携浆。林泉足可容真隐，只恐声名自播扬。

恒山何危哉，白云复漫瀰。念彼白云飞，戚戚伤岵屺。

流光不再须，甘瀡为谁旨。累疏叩天阍，洞塞幸伊迩。

不谓许国身，亦慰门闾倚。沉迷起宿痾，春风满步履。

古来孝子心，寒冰跃双鲤。眇绵气感通，或可徵神理。

如兹事幽绝，传闻乏前史。推之民物间，一视而已矣。

愿转此心丹，坐使呻吟止。

作客归云乐，别人秋最难。青衫仍短剑，黄叶满长安。

薄宦淹微禄，余情昵古欢。寄言慰石友，此诺未应寒。

铁骑翩翩塞草平，诏书十道大徵兵。弓悬明月秋常满，剑倚青天夜自鸣。

阳春微露痕，都在老梅根。冰雪好同洁，杏桃空自繁。

吟诗扶短杖，移席了残樽。旧住南山下，花时不出村。

白雪赓歌少，朱弦咏叹长。天池鹍独运，雾谷豹深藏。

旧地收华戟，新田买石房。閒情齐绮皓，时论伫班扬。

瑚琏登周庙，宗彝画舜裳。西昆分颢气，南斗避寒芒。

六月滦阳扇，三秋镜水航。弹琴无俗曲，辟谷有仙方。

玉海羞麟脯，金茎馈露浆。书空忘咄咄，文陈拥堂堂。

翰府联芳远，枢庭奕叶光。名山留史策，鸟国售诗章。

节拟芝田鹤，音谐律管凰。写经酬道士，立塔礼空王。

藉草连裾碧，分觥注酒黄。竹床吟几小，纱帻鬓丝凉。

离别三生梦，归依一瓣香。升堂乖笑语，在野愧才良。

云拥鄞山雨，潮生定海洋。何时宣室召，四马骤康庄。

　　青青子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁，就里滋味别，只为你酸留意儿
难弃舍。

直木皆先伐，轮囷却岁寒。时沾病者粟，倒著挂时冠。

人乐观鱼尾，山斋跨马鞍。朝中乞佳句，留与子孙看。