曾子易箦
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
译文与注释
译文
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，因为自己（病重）无法亲自换席子。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”大家扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
注释
曾子：即曾参，孔子弟子。
寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。
乐正子春：曾参的弟子。
曾元、曾申：都是曾子的儿子。
隅：名词作状语，在角落。
华而睆（huàn）：华美，光滑。
箦（zé）：席子。
瞿然：惊叹的样子。
季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
革：通“亟”，指病重。
变：在此指移动
姑息：无原则的宽容
正而毙︰谓合于正礼而殁。
反：同“返”。
没：同：“殁”，死。
解析
文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。
临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。
曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。
四十年间利禄身，平生疏拙任天真。惭无治迹留青社，喜奉恩华觐紫宸。
去国早逢关右雪，下车还入剑南春。为怜锦里风光好，不倦从来作主人。
无穷兴味闲中得，强半光阴醉里销。
静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。
犹须五物称居士，不及颜回饮一瓢。
嵩阜云深日下迟，登临随处一支颐。楼台久占山中胜，松竹偏呈雪后奇。
欲上鳌峰犹驻足，忽闻莲社已攒眉。相逢莫道劳尘鞅，有约来寻玉版师。
蕉叶茙葵照槛明，山光入室雨初晴。平分天上无边色，送尽江南未了青。
息石长年依砌活，茯苓无种入阶生。亭西昨日林霏重，采药归来露满庭。
侍养姑嫜合告归，重帏携妾昔相依。舆迎万里开颜笑，旆返三秋望眼饥。
菽水承欢知有训，苹蘩主馈凛无违。耄龄行祝家王母，又看萱堂介古稀。
晚凉吹遍蘋风，琼田一片浑无迹。纷披冷艳，也浮青盖，未输朱莳。
弱腕波心，玲珑笑挽，粉香同滴。待菱歌唱罢，呕哑载去，秋容淡，谁怜得。
烛下何郎寻觅。暗相形、胜伊钗泽。鸳鸯睡起，翻憎翠鬣，还羞锦翼。
淡墨蒸烟，明绡溶水，画图岑寂。任娉婷矜许，东风不嫁，倚银塘立。
顶插虚空吐锦霞，根盘大海走龙蛇。三峰灵气钟澄县，千古文明耀帝家。
会川连平津，置闸取减水。势本据建瓴，而岂同釜底。
霖潦无常时，下游胥借此。岂惟卫田庐，亦以资井里。
遥思改邑初，建设洵有以。无如运河长，迢迢路南指。
偶然遇盛涨，情形当熟揣。泄怒庶无阏，酾流俾弗蔽。
于焉杀其冲，即可通其滞。土石工殊施，卑高尺判几。
一劳图永安，万机金汤恃。作歌继芥园，停銮亲相视。
