译文与注释
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
赏析
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
赏析
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
夏近林方密，春馀水更深。清华两辉映，闲步亦窥临。
蘋藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。
继更烟瘴为形役，遍历风涛不意全。
思旧仙游嗟已远，老躯痿废抑谁怜。
而今莫问人间事，得正狐丘是甚年。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
天半楼台，月华未上先箫鼓。瘦腰无计避春愁，也逐歌尘去。
迤逦欢游细数。试霞灯、谁家院宇。长陵小市，帘影钗光，一宵春聚。
绛蜡销迟，锦街夜色澄香雾。好游还有未归人，冷索梅边句。
闲却西园俊侣。傍阑干、深杯自语。东风醉后，梦转瑶京，银花千树。
芒芒九河道，绎绎百城春。
雪尽黎阳垒，烟生白马津。
山川全拱魏，关隘半钤秦。
事去看荒垅，时清忆古人。
高天归独鸟，片月下游尘。
地僻投书少，官闲置酒频。
楼如骑山起，亭拟雪香邻。
醉眼容疏阔，愁肠荷抚循。
斗鸡先自走，尺蠖漫求伸。
磊落长歌恨，蹰踟未老身。
所欣陪妙躅，归炬借朱轮。
开缄字字见情真，伏枕犹能忆老亲。本为江山淹作客，却令风月待归人。
浮邱洞口穷双目，穗石坛边寄一身。闻道白莲娇欲语，始知吾社未全贫。
