爽气荐金风，新凉入衣袂。
朝露流青桐，旭日光生媚。
轩窗坐临江，烟影浮轻翠。
竹树带飞岚，荇藻俱明丽。
双鸥浴回波，蹴荡晴光坠。
风帆云外来，隐见都深致。
渔网次第张，钓饵各呈技。
苟得亦偶然，贪求本无谓。
远雁下平沙，嘹亮遗凄唳。
幽怀本不穷，况当心目费。
淡淡横朝烟，脉脉深秋思。
译文与注释
注释
荐：频之意。言金风频送爽气。金风：西风。
桐：指梧桐。青桐，言苍翠的梧桐。
岚：山上的雾气。飞岚：即飘动的雾气。
荇藻：水草。
蹴：踢、跳。蹴荡：跳荡。蹴荡晴光坠：浮光跃金。
呈技：显能。各呈技，犹言各显其能。
苟：连词，如果，假设。苟得：假使得到。
唳：鹤叫声。此处指雁鸣。凄唳：凄厉的叫声。
枫槐高自舞，冰雪晚初消。
南讹初应历，五日未生阴。
灵药收农录，薰风拂舜琴。
皇心本夷旷，一气自炎凉。
不废荆吴旧，民风见未央。
九门已散秦医药，百辟初颁凌室冰。
饮食祈君千万寿，良辰更上辟兵缯。
雨迟麦粒尤坚好，日丽蚕丝转细长。
入夏民间初解愠，宫中时举万年觞。
汴上初无招屈亭，沅湘近在国南坰。
太官漫解供新糉，谏列犹应记独醒。
可羡堪为栋梁用，至唐千载尚三千。
盛容超旷代，乐贡尽殊邻。
宿戒临行殿，宵兴绝众臣。
立须空便泬，步进却柔姻。
外物虽多品，天心在一纯。
高灵终享德，群望亦依仁。
暗蔼如无间，迟延若可亲。
欲知精意答，预睹太和臻。
积噎没遥甸，浮阳上绮闉。
矞云生斐亹，爱景驻逡巡。
厚庆归清庙，余釐及兆人。
还宫动前跸，喜气入韶钧。
临风放出辽天鹘。不隔重溟见得亲，
依然却被重溟隔。光禅拚不顾浑身，
咬定牙关力访寻。白浪堆头航一苇，
普通年远只如今。焚香扣我西来旨，
三十乌藤敲出髓。非佛非物亦非心，
拟议白云千万里。结成不共戴天冤，
怒气蒸云走出门。这回必要讨分晓，
归问阿斧隆长老。
火维众山插天险，天半熊熊起烈焰。火光所触金铁流，阳气郁勃燔炎州。
雪威不到滕六死，天地长夏无冬秋。或如金釭挂天半，烛龙衔烛照银汉。
或如野烧横秋空，天吹不动海底风。飞光上腾影倒射，万壑一色作奇赤。
有时石罅溅沸泉，一喷一吸泉生烟。响泉自喷火自爆，火水争穴互相搏。
生硝黑气烘马牙，坐恐瀛台坤轴灼。当年补石天龃龉，宗动掷下洪钧炉。
阴阳余炭煽未熄，照见满海红珊瑚。
绣衣骢马上金台，好是西川按辔回。甘雨一天随使节，清风千里断氛埃。
故园情思迷松菊，先陇恩光贲草莱。五色云开双阙近，朝阳争看凤飞来。
寂寂寒窗隔市舂，峄阳秋思满孤桐。省中习静心多感，海上求仙路几重。
凉月九门闻刻漏，晴云双阙梦朝钟。受釐谁得君王赐，应是从容奏岁丰。
风里杨花水上萍，踪迹自来无定。席上温存，枕边侥幸，嫁字儿把人来领。
【幺】花底潜潜月下等，几度柳影花阴。锦机情词，石镌心事，半句儿几时曾应。
【风入松】都是些钞儿根底假恩情，那里有倘买的真诚。鬼胡由眼下唵光阴，终不是久远前程。自从少个苏卿，闲煞豫章城。
【阿那忽】合下手合平，先负心先赢。休只待学那人薄幸，往和他急竟。
【尾声】俏家风，说与那小后生，识破这酒愁花病。再不留情，分开宝镜。既曾经，只被红粉香中赚得醒。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
