夏晚有怀平泉林居(宜春作)

孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉我树间,飒飒如度雨。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。
李德裕
  李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。
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秋风入前林,萧瑟鸣高枝。寂寞游子思,寤叹何人知。
宦成名不立,志存岁已驰。五十叹无闻,古人深所疵。
平生去外饰,直道如不羁。未得操割效,忽复寒暑移。
物情自古然,身退毁亦随。悠悠沧江渚,望望白云涯。
露下霜且降,泽中草离披。兰艾若不分,安用馨香为。
庭芜生白露,岁候感遐心。策蹇惭远途,巢枝思故林。
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
怃然忧成老,空尔白头吟。
江被浮阵云,岸壁立青铁。
胡为井中泉,涌浪时惊发。
水性本无定,得止自澄澈。
谁为女娲手,补此天地裂。

黟山郁律神仙宅,三十六峰雷雨隔。碧城栏槛偃双旌,笑挹浮丘为坐客。

岩扉无锁昼长开,紫云明灭多楼台。云中仙驭参差是,肯为使君乘兴来。

西昆巉绝不可至,东望蓬莱愁弱水。谁知芳草遍天涯,玉京只在珠帘底。

他年麟阁上清空,却访旧游寻赤松。我亦从公负丹鼎,来斸砂床汲汤井。

洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前,曾醉离歌宴。
自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思,目断西楼燕。
骏马骄行踏落花,垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔,遥指红楼是妾家。

胭脂绣缬。正千里江南,晓莺时节。绛质酣春,红香宠午,惟许茜裙亲折。

小印枕痕零乱,浅晕酒潮明灭。春园里,较琪花玉茗,娇姿更别。

情切。想故国。万里日南,渺渺音尘绝。灰冷昆明,尘生洱海,此恨拟和谁说。

空对异乡烟景,蓦记旧家根节。春去也,想蛮花犵鸟,泪都成血。

一握天边两角云,岭头都见岭南春。莫怀小鲁东山意,祗是早来平地人。

杏花初开红满城,我眠僧房闻雨声。侵朝急起看晴艳,对房两株令眼明。

还宜夜坐了馀兴,静免蜂蝶来纷争。嫣然红粉本富贵,更借月馀添妍清。

青蘋流水未足拟,金莲影度双娉婷。庭空月悄花不语,但觉风过微香生。

老僧看惯不为意,却爱小纸燕脂萦。高斋素壁可长有,不由零落愁人情。

芳草无边似绿江,高楼临眺客愁降。
向东一面尤奇绝,尽放钟山入小窗。

短篱黄菊满秋晖,把酒相看醉不违。却道我家元自有,帽檐不与一枝归。

金陵烟草绿,玉塞霜天白。
万里隔关山,年来断消息。
春来到处富群英,浮浪应无实副名。
独有岁寒三冷友,凌霜傲雪伴诗盟。

相国名园负郭开,朱阑寂寞锁苍苔。泉声故自花间出,山色依然座上来。

多士尚疑悬帐日,苍生空想济川才。谁怜廿载平津客,泪洒东风首重回。

大江一浩荡,离悲足几重。
潮落犹如盖,云昏不作峰。
远戍唯闻鼓,寒山但见松。
九十方称半,归途讵有踪。

何处出斜枝,茅檐自竹篱。首回春一盼,最与月相知。

严冷冰霜面,清癯山泽姿。几番将鹤去,倚树说相思。

六柱湘筠一指攐。碧纱舒卷漾轻烟。梦回错认短蓬圆。

曲榭凭张云作帷,扁舟不碍月盈肩。倦来随处好游仙。

香雾空蒙烟缥渺。青归林木先从杪。若采芳洲繁采沼。花事悄。幽情聊复忘鱼鸟。鸟倦知还亭月老。鱼安浅碧吹斜照。鱼若有言求直钓。秦吉了。也应能唱渔家傲。

蒲梢天马本无种,渥洼小落神龙涌。旋风八尺雪花飞,玉削双蹄高耳竦。

千里万里才须臾,津津细汗流红珠。天生此马岂无意,要与皇路供驰驱。

瀚海遥遥难自致,绝域荒沙身暂寄。骄嘶圆月蹴层冰,阊阖门前思一试。

我皇神武古绝伦,犁庭扫穴来西巡。旄头迸落狐鼠窜,阵前夺得生麒麟。

太仆牵来当帐殿,将士尽惊光若练。宝鞍金勒绣障泥,猛气骁腾掣飞电。

横行到处势莫当,塞门面缚看来王。功成偃武海宇泰,会须归放华山阳。

夜长不得眠,明月何灼灼。
想闻散唤声,虚应空中诺。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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