鉴赏
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之有，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
晚吹悲落叶，微云淡秋阳。幽花趁佳节，绿酒生寒光。
秋物谁可人，木奴半青黄。想当持两螯，与客荐一觞。
未须落乌纱，着屐登上方。池边木芙蓉，亦足醉流芳。
醉辄遣坐客，醒复翻书囊。心远门常开，足适屦可忘。
念我安得此，用卧秋日长。衰年迫蹇嵼，病力难取勷。
昔与群少年，登山名跳梁。醉中看茱萸，尚忆故态狂。
岁月挽不留，老大徒自伤。但念拜东野，相从日寻常。
山村十余家，古木自回互。笋穿来东邻，果熟落北户。
居邻结姻娅，鸡犬互相顾。出门望原田，高低百余步。
仲夏天气晴，凉风集高树。茶瓜供过客，留话惬幽素。
日晚童樵归，问名均不误。
叉手东风紫水涯，独将双耳洗黄埃。山中白酒偶然熟，此老青天何处来。
浮世百年教我坐，老怀今日见君开。明朝匹马休回首，自古云台即钓台。
浑沌判天地，高卑未相亲。三才欲通贯，中间须有人。
人最灵于物，民至愚而神。天地寄聪明，动静必相因。
饱食无用心，蚩蚩禽兽均。逸居苟不教，焉能叙彝伦。
天地悯此类，是故立君臣。君以圣居上，发政先施仁。
臣以贤作辅，法度期持循。圣贤适际会，利泽渐无垠。
君或肆酷虐，百姓皆颦呻。君或用忠恕，四海熙如春。
臣或进谄谀，陂僻正路堙。臣或善谏诤，君子之道伸。
所以委质者，恭敬日恂恂。权倖不敢附，贿赂不足珍。
穷达自有命，乌可毁天真。挺然秉中正，于以奉咨询。
言必称尧舜，孟氏醇乎醇。从容引当道，纳诲每谆谆。
君如语好货，公刘道可遵。居行有积裹，王业肇于豳。
君如语好色，太王爱妃嫔。当时无怨旷，后效应驺麟。
见牛未见羊，王政此问津。今乐犹古乐，乐在同乎民。
卒令归正道，何必批逆鳞。拳拳爱主心，曾莫懈昏晨。
谋猷入以告，归美法君陈。善则君所有，过思已自新。
况乃有几事，不密则失身。但能持此戒，何愧古臣邻。
汉唐德既衰，风俗愈不淳。上下怀猜贰，相视如越秦。
上固好自用，下亦非同寅。充员苟爵位，责效蔑涓尘。
朝居廊庙上，暮不齿簪绅。呜呼君臣间，何乃如参辰。
恭惟我清朝，一德格穹旻。起喜歌声洽，恩覃率土滨。
天寒空林雀呼饥，老雀觅食归来迟。有蛇入巢吞其鷇，绕林哀噪不忍离。
须臾忽引众雀至，群飞啄蛇蛇委地。蛇死顿供众雀饱，得丧循环报何异。
我家江南尝苦兵，人啖人肉骨纵横。人心不古天降祸，至今父老犹吞声。
我作此歌示人子，养育恩深同一理。区区口腹何多求，劝儿见猎休心喜。
此生犹见汝，幸汝不佯狂。身世看秋箨，乾坤正夕阳。
台城穷彻骨，夏浦饱经霜。谩说工诗赋，青钗鬓发苍。
京国谁开社约新，乾坤一脉系情亲。尽登耆旧归仁里，莫遣风流落后尘。
草草盘餐从古俗，班班图史总天真。春筵朗月通南极，常照江城鹤发人。
沉沦绝似鹿皮翁，叹世依然俛仰中。两版衡门忘出入，三间老屋判西东。
梅边疏影当头月，松下寒涛洒面风。如此景光宜酒所，何劳响下问穷通。
