薰炉玉煖云生岫,晓鉴鸾窥翠扫空。未许尊前听金缕,两公新句漫争雄。
曾向昭容于内传,绿绨亲押圣人前。三千里路秦宫月,和雪和烟到楚天。
长安昔日在关中,洛阳浙右亦相同。江东自古帝王宅,周秦已见气葱葱。
长道石城如踞虎,长道钟阜似蟠龙。千年王气浮天表,一日真人建法宫。
天府天开天阙起,五门三殿当中峙。五凤楼前柳似烟,奉天门外天如水。
金陵金阙胜金城,玉陛连天接玉京。星散羽林霜气肃,天临华盖日华明。
十二飞楼石门缭,百万貔貅屯八表。宝刹天花和月飞,郊坛神乐穿云窅。
御史当街百骑骢,将军纳陛罗霜锋。五侯甲第遥迷雾,七贵前驱响斗风。
凤凰台上凤凰游,玄武湖中水似油。万户莺啼花里晓,千家砧捣月中秋。
会同馆外白雉多,包茅楛矢交经过。重译来宾醉卉服,轻烟澹粉列青蛾。
六楼六馆斗倡妍,曰日新声沸管弦。狭市斜街迷错络,曲房洞户暗钩连。
吴下书生好远游,抱书来看帝王州。那知高卧西风邸,蓬眉萧飒长安秋。
忧乱愁怀锁未开,偶携胜友上高台。层层寺向云霄出,片片花从水石来。
身世寄将洞口棹,道心清似雪中梅;何时便作太平逸,长此茗瓯又酒杯。
火井欲烬当延熹,腐鼠窃国魁柄移。五侯老谋一夕定,屠若羊豕无逶迤。
岂伊绌权位,将军跋扈犹当时。岂帝果英武,孝桓闇弱中人姿。
始知大勇在能断,需者事贼无迟迟。愿铭甄官置座右,时若发机慎尔为。
翠叶千重护绿苔,数声鶗鴂报花开。黄罥色晕勋臣带,婪尾名符醉客杯。
月下影离疑赠去,阶前风谑欲翻来。魏公当日成嘉会,高座何人许暂陪。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。