霜叶飞(冬日闲宴)

谁艰留得年华住。韶华今在何处。万林飞尽,但惊天篆,半空无数。望消息、霜催雁过,尽人愁起云垂暮。就绣幕、红炉去。金鸭时飘异香,柳腰人舞。休道行且分飞,共乐还一岁,见景长是欢聚。大来芳意,既与名园,是花为主。翠娥说、尊前笑语。来年管取人如故。向寂寞,中先喜,俄顷飞琼,化成寰宇。
黄裳

  黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。

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行止皆无地,招寻独有君。
酒中堪累月,身外即浮云。
露白宵钟彻,风清晓漏闻。
坐携余兴往,还似未离群。

薰炉玉煖云生岫,晓鉴鸾窥翠扫空。未许尊前听金缕,两公新句漫争雄。

吟到危梯最上层,天空星斗入杯明。游心寥廓生虚白,与世周旋忌独清。

冰雪四山皆月色,宫商一片是秋声。广寒今夕知何夕,欲驾银桥上玉京。

自立西山雪,声名四十年。
清思奎画重,忠重物情怜。
廊庙风云断,园林岁月迁。
潜斋元不死,有子续遗编。
花隔铜壶,露晞金掌,都门十二清晓。帝里风光烂漫,偏爱春杪。烟轻昼永,引莺啭上林,鱼游灵沼。巷陌乍晴,香尘染惹,垂杨芳草。
因念秦楼彩凤,楚观朝云,往昔曾迷歌笑。别来岁久,偶忆欢盟重到。人面桃花,未知何处,但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言,赢得凄凉怀抱。

曾向昭容于内传,绿绨亲押圣人前。三千里路秦宫月,和雪和烟到楚天。

长安昔日在关中,洛阳浙右亦相同。江东自古帝王宅,周秦已见气葱葱。

长道石城如踞虎,长道钟阜似蟠龙。千年王气浮天表,一日真人建法宫。

天府天开天阙起,五门三殿当中峙。五凤楼前柳似烟,奉天门外天如水。

金陵金阙胜金城,玉陛连天接玉京。星散羽林霜气肃,天临华盖日华明。

十二飞楼石门缭,百万貔貅屯八表。宝刹天花和月飞,郊坛神乐穿云窅。

御史当街百骑骢,将军纳陛罗霜锋。五侯甲第遥迷雾,七贵前驱响斗风。

凤凰台上凤凰游,玄武湖中水似油。万户莺啼花里晓,千家砧捣月中秋。

会同馆外白雉多,包茅楛矢交经过。重译来宾醉卉服,轻烟澹粉列青蛾。

六楼六馆斗倡妍,曰日新声沸管弦。狭市斜街迷错络,曲房洞户暗钩连。

吴下书生好远游,抱书来看帝王州。那知高卧西风邸,蓬眉萧飒长安秋。

退处固云乐,未免叹索居。
赖有陈使君,情亲如友于。
自应长相见,岂谓各一隅。
我虽事跧伏,闭门懒问涂。
无日不看山,无时不面湖。
君尤我所爱,良会安得疏。
纵不思风度,亦欲闻绪余。
会须成二老,君意定何如。
九鲤湖边路,重来盟未寒。
折花挼水献,策杖驭风还。
宦海波涛恶,仙家日月间。
前生丹在否,岁晚要重丸。
天心湖面月团圆,中着胡床坐广寒。
玉鉴照空无尽境,冰轮碾水不生澜。
捣成兔药人难老,舞彻霓裳夜未阑。
愿蹑两凫陪鹤驾,从公飞到九霄看。

忧乱愁怀锁未开,偶携胜友上高台。层层寺向云霄出,片片花从水石来。

身世寄将洞口棹,道心清似雪中梅;何时便作太平逸,长此茗瓯又酒杯。

不知云瀑处,隔岭隐轻雷。峭壁排天出,垂虹捲雨来。

石床荒积藓,瑶草入流杯。即此堪遗世,山阿多桂材。

平湖暮色冥蒙,雷风唤起双龙舞。吸乾彭蠡,须叟*作,一川烟雨。汉女霓旌,湘妃翠盖,冯夷鼍鼓。想祝融指挥,涛奔浪卷,来赴世间端午。此地番君旧境,问当年军容何许。垂杨断岸,几回想像,水犀潮弩。风景依然,英雄远矣,悠悠汉楚。笑邦人只记,饭筒缠彩,汨江怀古。
江山天共远,无限别离情。
人去长亭在,空余落雁声。

病力苏新雨,登楼看夕阳。岸移江市远,洲接柘园长。

村晚烟催暝,水阴云送凉。客中情味熟,随地得相忘。

菖蒲对客尚从容,明月红泉梦已空。
纵是千年有豪杰,六经人物只斯翁。

火井欲烬当延熹,腐鼠窃国魁柄移。五侯老谋一夕定,屠若羊豕无逶迤。

岂伊绌权位,将军跋扈犹当时。岂帝果英武,孝桓闇弱中人姿。

始知大勇在能断,需者事贼无迟迟。愿铭甄官置座右,时若发机慎尔为。

翠叶千重护绿苔,数声鶗鴂报花开。黄罥色晕勋臣带,婪尾名符醉客杯。

月下影离疑赠去,阶前风谑欲翻来。魏公当日成嘉会,高座何人许暂陪。

绿云去已缅,憩石复孤往。忽逢坡路转,始见墟烟上。

一犬吠花阴,数翁灌蔬壤。问途俱未答,松下自偃仰。

落日起离思,飞泉送秋响。踟蹰西涧断,隔水听归桨。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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