贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高,颔联描写夜景之奇,颈联体现了山顶的高远幽深,尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅,语言精练,尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙,为后人所激赏。
“众岫耸寒色,精庐向此分。”从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
“绝顶人来少,高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
“一僧年八十,世事未曾闻。”两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
云态看来变,檐阴坐次移。一蝉吟未了,双鸟去何之。
薄宦槐安梦,浮名剑首炊。安心元有法,遣兴可无诗。
春风如绿浪,淡荡洛阳柳。高楼语锦瑟,落花泛绿酒。
何人白鼻騧,蒙茸紫貂袖。一字或未识,银菟悬两肘。
煌煌贝宫珠,乃落纬萧手。爰居偶钟鼓,牺牛竟文绣。
终然同一尽,岂复论好丑。谁知草玄者,穷巷闭白首。
陟陟丹厓,千仞其巍。沿厓采芝,沿厓采薇。姱彼采芝之人兮,商山之人兮。
姱彼采薇之人兮,西山之人兮。沿厓求之,松云且深。
沿松求之,远隔云岑。杖藜云岑,悠悠我心,猿鹤遗之音。
猿鹤遗音,于彼厓侧。鹤舞斯翔,猿舞斯立。丹厓主人,猿鹤为群。
玄裳缟衣,以友以宾。以友以宾,以月以年。握粟饵鹤,投粟愚猿。
葛翁在后,安翁在前,乐谁与言。
其乐只且,厓云之坂。云红竹根,映日将晚。云赤竹苍,竹阴昼长,昼长竹风凉。
竹苍厓苍,映日成丹。望望丹厓,界天东南。倚天东南,既乐且闲。
看缥凤翩翻,于也永欢。
永欢维何,倚厓饮酒。饮酒且歌,乐此眉寿。且歌维何,声声太和。
鹤友凤宾,于厓之阿。倚厓维何,铸鼎之丹。火烘丹煖,倚厓以看。
炼彼鼎丹,倚厓以飧。铸不老颜,拄杖天东南。
柱杖四尺,沿厓歌且谣。及此秋期,天阔烟消。烟消天高,寂间沉寥。
偕我赤松,偕我玉乔。不乐昨夕,庶几今朝。采芝以饭,采松以烧。
酿酒十觚,醉我二三子,醉则弃瓢。
弃瓢何所,挂松之枝。秋风萧萧,自天吹之。风吹我瓢,声炒我耳。
我醉厓石,扶醉以起。醉倚厓石,足履如砥。醉见厓石,绚烂锦倚。
吁嗟乎厓之跂兮,天地撑拄兮。吁嗟乎厓之峙兮,君子乐只兮。
丁未五月归国,旋复东渡,却寄沪上诸子。
瀚海飘流燕,乍归来、依依难认,旧家庭院。惟有年时芳俦在,一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉,算兴亡、已惯司空见。忍抛得,泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠,落泥片片。我自殷勤衔来补,珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂,隔蓬山、何处窥人面?休更问,恨深浅。