次致政李大夫郊步之韵 其一

垂髫孙子侍閒行,只此閒中度此生。偏是杜鹃能惬意,不如归去两三声。

黄裳

  黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。

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腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。
兰芷满汀洲,游丝横路。罗袜尘生步,迎顾。整鬟颦黛,脉脉两情难语。细风吹柳絮,人南渡。
回首旧游,山无重数。花底深朱户,何处?半黄梅子,向晚一帘疏雨。断魂分付与,春将去。
移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。
相思情味堪伤。谁与话衷肠。明朝见也,桃花人面,碧藓回廊。
别后相逢唯有梦,梦回时、展转思量。不如早睡,今宵魂梦,先到伊行。
杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
迟回未能下,夕照明村树。
秋风清,秋月明,
落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!
入我相思门,知我相思苦,
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,
早知如此绊人心,何如当初莫相识。

郁水经此滩,谈者各动色。一川中奔泻,两岫旁崱屴。

役夫良易恫,凭险取血食。地偏罕名字,附会到新息。

是翁晚自哀,气尽二与侧。平生少游语,老去何可得。

庙前绿榕覆,庙后寒泉泐。阴美诚有功,味洌类有德。

息阴且辨味,谁与诉胸臆?

已交冬杪,凭萧萧飒飒,似将秋作。几阵飘来斜复整,乱扑小窗灯火。

风紧云凄,天低月黑,旅梦如何度。听残宵柝,披衣还起愁坐。

见说故里兵戈,他乡鼙鼓,处处烽烟阻。不定行踪萍泛水,琐尾吟成谁和。

老逼人来,饥驱儿去,只剩凄惶我。仰天而叹,泪花和雨飞坠。

蔬圃茅齐三亩余,溪光山影动浮虚。
病妻老去惟寻药,稚子年来解爱书。
中散无堪心放荡,冯唐已老兴萧疏。
全真养素安吾分,敢谓轩裳不我如。

莫道逝川波自平,莫道凫鹥元不惊。白发营门二千石,几回霜月送鞭声。

嗟我行年今五十,鬓毛半染秋霜白。方知四十九年非,追数生平竟何益。

少年懒惰废经史,明时进取无谋画。临财不解竞锥刀,饱食安知勤稼穑。

故园已荒松菊径,索居却占渔樵席。陆沉井里等樗散,宾饯羲娥驶驹隙。

齿牙摇落筋力疲,两目生花眩朱碧。母年七帙馀四龄,饮食康强喜愉怿。

大儿无成小儿幼,有弟相望念离隔。弱孙绕膝不识愁,弄笔摊书恣狼藉。

不如意事十八九,俯仰兴怀百忧积。敢随佻巧人共嗤,自信修姱心不易。

使予浸假嗜酣酗,好勇斗狠从博弈。岂如用拙乐贱贫,清苦宁辞食冰蘖。

牛衣不暖泣中夜,犊鼻凄凉徒四壁。丈夫未遇亦如此,顾我何为叹纬繣。

已将穷达付天公,啸歌起视沧溟窄。方今忽忽岁遒尽,黄落山林见松柏。

揆余初度安足论,母恩未报嗟穷厄。醉来聊以写我忧,返锁衡门谢宾客。

行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名著生灵灭。
清渭盘旋似太行,岚光过雨郁苍苍。
氤氲如雾凌空起,缥缈随风到处扬。
谷转孤村芳树绿,水流双涧落花香。
兴来秣马寻高隐,泉石徜徉乐更长。
市廛有宽征,僚吏无间言。
弊例亦麾却,益知彦修贤。

会向湖山走马来,侧身高望一衔杯。销沈龙虎余王气,莽荡乾坤忆霸才。

百代衣冠空梓橡,千春金㼝出蒿莱。昨宵倚枕秋风急,梦入华胥又放回。

叔元不冠椎两髽,萦青绾绿如堆鸦。
{上髟下监}鬖远望毛发古,日日惟闻餐暮霞。
吾家公远更清绝,带眼不穿衣不结。
好风吹袂任飘摇,夜夜惟闻弄明月。
餐霞弄月固不恶,不道农田布龟灼。
令君盛服道民苦,偃然袒裼犹不怍。
敬持此意款浮丘,浮丘乃与令同忧。
急呼风马驾云车,二仙方觉裸裎羞。
旋加冠巾更束带,一见浮丘望尘拜。
便将凶岁变丰年,谈知之间作滂霈。
油云虽出南北峰,开端实自浮丘翁。
浮丘诗家老仙伯,故知忧国愿年丰。
邦人一饱谁所赐,父应诏子兄诏弟。
若还此雨后五日,将见索汝枯鱼肆。
与君阙下共弹冠,翰墨筵中更结欢。
五字沉吟诗品绝,一官憔悴世途难。
清琴欲鼓含愁断,短札犹存掩泪看。
词客招魂终渺邈,独惭作诔似潘安。

莽雾痴云酿宿阴。较侬愁绪一般深。日长无事费沉吟。

要顿闲情拈蜡叶,怕粘冷梦熨香衾。小窗今夜雨淋侵。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

三百六十日,日日醉如泥。

虽为李白妇,何异太常妻。

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