这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
此诗可分成四个层次。
第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭遥处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“遥处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
续命由来宜綵缕,辟邪相向佩灵符。夏钧调乐长生酒,岁岁宫中祝圣图。
江村踏踏半平沙。木槿缚篱笆。谁引刘郎来洞口,隔墙见、人面桃花。
数曲栏杆,几条书画,也算小山家。
主人白发话烟霞。虚阁倚风斜。池边指点平安竹,谷雨近、芍药抽芽。
新出笋尖,旧藏桂子,撮合点新茶。
九日招文士,东篱醉菊花。懒云神入藻,苦雨脚成麻。
酒量应无敌,吟怀讵有涯。淡香轻桂脚,佳色陋铅华。
礼秩矜疏放,盘盂愧静嘉。八珍兼鹿豕,诸品杂鱼虾。
狂子歌为剧,妖童髻作丫。壮怀轻不落,醉耳厌琵琶。
白雪翻新谱,黄流泻紫霞。天空雨新霁,风细日初斜。
五亩终殊径,千畦总异葩。佳期人共赏,睿制世争誇。
入枕清魂梦,调羹溅齿牙。且倾彭泽酒,莫点玉川茶。
百拜情无已,千钟数更加。龙涎真可拟,羯鼓不须挝。
雅趣同三益,雄才陋五车。仁贤光帝胄,富贵自天家。
幸际明时好,何妨逸兴奢。东平名独盛,北阙望应赊。
任落参军帽,休乘博望槎。风流怜楚客,结束笑吴娃。
酩酊人分散,疏林集暮鸦。
生意苦不繁,托根那计畹。只怜君子花,西风亦相偃。