海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦疴近消散，嘉宾复满堂。
自惭居处崇，未睹斯民康。
理会是非遣，性达形迹忘。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
神欢体自轻，意欲凌风翔。
吴中盛文史，群彦今汪洋。
方知大藩地，岂曰财赋强。
鉴赏
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
此诗可分成四个层次。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭遥处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“遥处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
清晓戒徒御，出郊为胜游。霜林半摇落，肃穆天地秋。
散策陟峻岭，凭高瞰清流。禅居得兰若，迥觉林泉优。
露草凄更碧，风松郁相缪。山空钟磬响，地胜池台幽。
竹色森不改，桂香泱漭浮。经行岂莲社，景物如虎丘。
流水人寂寂，归云晚悠悠。惜哉光景促，妙赏难淹留。
却步出山径，犹回恋山眸。登临兴未尽，更理溪中舟。
今来羡汝看花岁，似汝追思昨日花。
蛩响移砧石，萤光出瓦松。
月迟将近晓，角尽即闻钟。
又起行庭际，思君恨几重。
开门枕芳野，井上发红桃。林中藤茑秀，木末风云高。
屋室何寥廓，至士隐蓬蒿。故知人外赏，文酒易陶陶。
友朋足谐晤，又此盛诗骚。朗月同携手，良景共含毫。
栾巴有妙术，言是神仙曹。百年肆偃仰，一理讵相劳。
□□□□□□□。□□□□□□□。□□□。谢家庭院，寿酒频斟。
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。
诸罗千里县，内地一省同。万山倚天险，诸港大海通。
广野浑无际，民番各喁喁。上呼下则应，往返弥月终。
不为分县理，其患将无穷。南划虎尾溪，北踞大鸡笼。
设令居半线，更添游守戎。健卒足一千，分汛扼要冲。
台北不空虚，全郡势自雄。晏海此上策，犹豫误乃公。
