译文与注释
译文
男女有情无情很难把握，任由她另又嫁给楚襄王。
注释
巫山：指神女。
云雨无情：指男女间的私情。
楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。
赏析
全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味。
创作背景
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
溪山四时佳，今日更奇绝。天公妙庄严，施此一川雪。
飞花浩如海，眩转塞空阔。水西万珠树，玉塔照银阙。
碧溪不受冻，长滩泻清咽。渔舟晚犹汎，樵檐寒未歇。
悬知画不到，未省诗能说。归来强搜句，冰砚冷于铁。
不知严夫子，迎门生暖热。梅香不可耐，但觉酒肠㷎。
密融花气动，茶泛乳膏发。宁辞春笋寒，为暖花瓷滑。
瞢腾画屏暖，唤起眼馀缬。笑我独何事，作此淡生活。
想像高唐赋，何如径排闼。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。
大禹曰咨咨太康，女何乐于田，十旬弗返。百姓离逖，女厥绪用殄。
洛汭汤汤，流于冀方。曷归曷归，我心忧伤。
大禹曰咨咨太康，敬哉有土母，荼毒下民。母曰民小，母我崇尊。
天自我民明威。
大禹曰咨咨太康，天命难忱，慎德者昌。维帝克堪，奄有万方。
乃罔攸序，上帝殛罚女。
大禹曰姿咨太康，母游于盘，母荒于田。母小人是庸，嗜货靡不颠。
母曰予一人，天下予何，天方降尔瘥。
大禹曰咨咨太康，彼曰不臧，是谋是从。此曰既经，寔戾是戕。
不念尔祖，独不念尔土。呜呼敬哉敬哉，天罔私骘女。
王氏琅玕世共贤，谁如公子独翩翩。轻舟几破长风浪，绝调难酬白雪篇。
未许汉庭摧五鹿，且从淳水起三鳣。依依空有南征愿，安得扬镳共祖鞭。
功夫费尽漫穷年，病入膏肓不可镌。寄语雪溪王处士，恐君犹是管窥天。
极目才千里，何由望楚津。落花洒行路，垂杨拂砌尘。
柳絮飘晴雪，荷珠漾水银。试酌新春酒，遥劝阳台人。
岘山西上楚天头，书剑区区事远游。岁月如流方作客，江山信美莫登楼。
百年耆旧谁家传，一代衣冠又古丘。乱后题诗诗即史，未应轻付水东流。
一足垂来亲点眼，岭头功德已圆成。长髭只怕精神露，却指红炉片雪轻。
陈逋弊积如山，中外仓库亦立。
勉效佛在世时，持钵沿门求乞。
不惮涉险登危，波波为众竭力。
逗到四月十五，恰满六个月日。
诸方禁足安居，双林岂容禁足。
领众展转求贤，然后求已的实。
心空及第归来，和这自己抛掷。
更有一事告报，古圣言端语的。
宁可热铁缠身，不受信心人衣。
宁可鎔铅灌口，不受信心人食。
吃饭忽咬著砂，一生参学事毕。
若不量彼来处，水也难消一滴。
且譊在什麽处，直待当来问弥勒。
