送秦炼师归岑公山

紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
南宫郎署握新兰。春归凤沼谏波暖,晓入鸳行瑞气寒。
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。
李群玉

  李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。

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笑啼俱不敢,几欲是吞声。遽遣离琴怨,都由半镜明。
应防啼与笑,微露浅深情。
便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。穀成一编书,谈笑佐天子。
跃马侵星去,啼鸦未出巢。
春裘风易裂,从骑镫相敲。
红日双行柳,黄金一抹梢。
乾坤功力大,默诵易中爻。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫入夏时。醪酒竹间留客饮,清风水畔向人吹。

婵娟月色竹轩槛,菡萏花香盈袖衣。乐莫乐于无事乐,尧夫非是爱吟诗。

吻燥谁濡翰墨场,绝思齿烦漱甘芳。粉身莫惜归汤鼎,要与团龙发暗香。

津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。
秀岩万仞拔天起,划堮剜垠争怪诡。
六花一夜积三尺,化作冰壶无表里。
幼舆丘壑自不凡,何况有雪被此岩。
天教管领清凉界,雪岩自号冰书衔。
岩前列植梅松竹,三友相从吾事足。
灵台片雪晛不消,吐作新诗动惊俗。
有客有客山水仙,挥毫欲写雪洞天。
敲门试惊袁安眠,莫作剡溪王子船。

木落秋气多,风高水痕捲。人径疑有无,山容自深浅。

一雨欢声已沸传,更观佳句倍欣然。
一时果遂为霖望,会见重书大有年。

为问蒙庄,卮言枉吊,笑尔何知。既使我其然,焉能免此,如君之说,抑又奚为。

幸未凋零,先为飘荡,究竟鱼还死水湄。早辜负,却桃花春水,杨柳秋堤。

欲抛抛付伊谁。真避影、银镫只浪吹。便一枕蝶轻,还黏粉趐,三眠蚕稳,仍惹缫丝。

去则难留,留原难却,一线纹生玩月犀。唯片晌,耐板桥霜迹,茅店荒鸡。

生无冠组分,碌碌守迍邅。越南十二月,尽室复远迁。

故国眇天末,扁舟薄言旋。闽中地气暖,可免丝与绵。

旧业虽荒芜,尚有一顷田。他乡困饥寒,胡为重留连。

且闻江海熟,已不忧荒年。此州固信美,旅寓岂其然。

盘餐未易遘,薪水亦费钱。虽得山水玩,顾非贫士便。

素癖厌人事,况乃居市廛。毅然舍此去,飘飖御风烟。

夜泊桐江云,放歌渔父篇。朝登富春山,钓台两高悬。

如云迫迟暮,顿觉忘忧煎。行复经武夷,真诠落吾缘。

引手向紫霞,高招控鹤仙。沆瀣亦可饱,安能逐鸱鸢。

局局禹迹里,里情向谁宣。

云梯造就并天齐,一举飞腾趁此时。归到故乡如我问,菊开霜落是归期。

越女浙江头,烟波万顷愁。往来荷叶浦,荡漾木兰舟。

岛阔香云冷,江空明月秋。清讴三四曲,声断白蘋洲。

山头羽客晓相携,踏破苍云北斗梯。偶向茅君岩畔宿,却随猿鹤过松溪。

悬栈何历历,仰眺以盈把。纵横风雨交,错落星辰写。

鹊桥势不如,鸡窠制仍野。悠悠百代来,谁是岩居者。

偶渡长江有所疑,自来浑朴耐撑持。金山㟞嵃空诸有,焦麓深藏景物滋。

西月光景微,斜檐尚如练。揽衣昧旦起,林峦淡方见。

景风积雾敛,曙牖新禽啭。尘动九衢喧,烂烂流目眩。

游衍惜欢悰,行行信郊甸。遗情席细草,赏静引华馔。

山水信恬和,动息各恩怨。云断旧时人,梁回去年燕。

姿容一已晚,浩荡群芳变。岂不怀尔思,徇往何由羡。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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