六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。
渐爱树阴密，初迎蕙风凉。
高亭可四望，绕郭青山长。
野色晚更好，岚曛共微茫。
幽怀不可写，雅咏同谁觞。
明月如慰我，开轩送清光。
良会阻天涯。水渺云赊。归途喜见腊梅花。又醉当时罗汉洞，一曲琵琶。
浮客似浮槎。到处为家。鲁峰高兴更南沙。有约肯来无宿诺，细酌流霞。
摸金遗孽尚纵横，惆怅偏师捲旆旌。回马山陵犹在望，缘边鼓角亦多情。
冬青留恨天心醉，杨柳为官佛劫轻。末世最难明大义，赞扬非是重时英。
几年荆棘地，一旦为丛林。
我方与衲子，共听海潮音。
人生多聚散，离别忽惊心。
青山面目元不老，将军却笑须眉斑。
昆仑何时鳌背裂，将军气高嵩华绝。
小夫移山良自愚，将军一怒天柱折。
天山已定三飞髇，凯歌十二和归铙。
残山剩水在何处，第五桥北南塘坳。
太平天子方讲道，将军六十便称老。
黄金雨外弃甲抛，白玉风前醉山倒。
宣州画生来作图，图中貌得诗人臞。
银瓶索酒豪尚在，腰间屡解双珠符。
门前好事复载酒，东山携来散花手。
戎王子花歌月支，落日平台舞杨柳。
玉堂醉草写乌丝，时与卢老同襟期。
将军风韵有如此，何必酷似刘牢之。
当时尔祖得郑杜，尚带儒酸走风雨。
何如卢后更逢杨，亦复有客如此不？
东阳见夫子，格调骇心目。相逢恨不早，请违何太速。
咄咄空中字，便便榻间腹。暂留肠九回，言归日三卜。
到家乐应颠，登舟喜堪掬。题桥释旧誓，弹冠俟新沐。
偃蹇何足嗟，君看松与竹。
早春此日共登城，橐水秦云野草生。悬磬那堪人力尽，晓棠曙色兆升平。
