绣衮貂冠举世荣，阴功难报本难名。令公清德流无尽，依旧秦淮绕故城。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
妖威集凶冀，忍秽实中赖。
奸铓日增剡，谁汝触取害。
骄根愈自固，所植利孱昧。
容容彼群辅，竄伏皆鼠辈。
侧视况示敢，肯复形叹慨。
太尉汉中士，气引八极外。
岌然处大麓，天下耸风采。
自开煮饼祸，贼意已莫快。
移书沥愤胆，语激益睚眦。
罹冤卒用此，数与六九会。
基兹被沈酷，燮免乃天贷。
高忠揭万古，宇宙莫能载。
垂晶耀简策，粪土视广戒。
归来葬墝埆，祠冢兹俨在。
宏垣敞深豁，巨木森晻暧。
神灵皎如日，过者知再拜。
同愚忝郡寄，公里曰境内。
心期款举像，所顾官有碍。
精衷托明酌，举手向东酹。
维扬太守何雄哉，朝天昨上黄金台。鸡喈喈，鱼钥开。
乌鹊飞，五马来。旦以驱，夕以驰，出宣上德思民疲。
上曰三辅汝治之，五谷再熟蚕八丝。子弟衿佩谈书诗，饰遣随计刀布赍。
丁庸不取釜不肥，骑竹之童请还期。九门煌煌日渐高，天官尚书奏尔劳。
有诏解赐秋水刀，襜帷敕去章贤豪。幸哉淮海今乐土，维扬太守民父母。
何以寿之酒与脯，何以乐之歌且舞。蜷蜷者旃，哕哕其鸾，蹑骢父马行翩翩。
中和乐职歌殿前，愿我圣主寿万年。
一瓯月露心魂醒。更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。
箧书长与借，手勘若相论。城拥湖风响，台明苑雪痕。
饥鹰高不落，僵木湿犹翻。为报今朝事，微吟向寓园。
