译文与注释
译文
傍晚拿着筇竹手杖，在虎溪头等人。
催促游客快点走，听到了山的回响，借住的山房傍着水流。
野花一丛丛地开得灿烂，谷鸟偶尔在一片幽寂中鸣叫一声。
夜晚在空旷寂寥的林子里坐着，吹着那寒凉似秋风的松风。
注释
筇：筇竹，实心，节高，宜于作拐杖。
虎溪头：相传晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。
山响：山谷的回声。
赏析
此诗题中“感化寺”之名尚存争议，宋蜀本作“感配寺”，清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”，《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载，终南山有感化寺：“邀至京师，游于终南化感寺”（严挺之），《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。 王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人。
此诗前四句描写爬山的行迹：拿什么登山装备、在哪里会合、山中行进、住宿地点，诗歌前四句大体内容如此，但若如此翻译，则恰恰把诗句的精妙处完全错过了。前四句平平敷写中传达出一种游兴。诗人兴致浓厚，“相待”表现出诗人游兴大发，远远将同伴甩在后面。“催客闻山响”一句，仿佛让读者看到一个兴奋的游人，对着山峰玩着回声游戏，顺带嘲弄一下朋友。住宿的山房伴着清幽的小溪，虽然第四句仍然描写动态的流水，但已经为下文对幽静山景的描写作了铺垫。
诗歌第六句“谷鸟一声幽”，以一声鸟鸣突出山谷幽静，笔法巧妙。南北朝时期的诗人已经巧用“一声”，以此为诗歌增加诗趣。“望枝疑数处，寻空定一声”（沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》）、“雷叹一声响，雨泪忽成行”（萧统《有所思》）都写得颇有趣味。王维长于以动衬静，“谷鸟一声幽”“月出惊山鸟，时鸣深涧中”的手法颇为相近，而各自贴合各自诗境。中晚唐的诗人常常学习前人这种写法，如卢仝《掩关铭》“不如掩关坐，幽鸟时一声”。可见王维作诗既善于学习前人，又启发了后人的诗思。
创作背景
感化寺在陕西西安市辖县蓝田，此诗是王维隐居蓝田辋川时所作。此时，王维与好友裴迪同游同咏感化寺。
别浦。云断处。低雁一绳，拦断家山路。佩玉无诗，飞霞乏序，满席快飙谁付。醉中几番重九，今度芳尊孤负。便晴否。怕明朝蝶冷，黄花秋圃。
杭州之券每新抄，行地仍宽价自豪。不出荆州三十载，烂如袍絮若为高。
末伏将催中伏休，匆匆送夏又迎秋。暑中竹色风仍雨，病里莺声喜破愁。
大熟十年无此作，微生一饱更何求。急须剩踏莲花曲，药玉新船待拍浮。
一九还二九，相逢不出手。多谢意中人，寄书方外友。
日暮无好怀，抚景惭衰朽。卧雪忽经春，东风起杨柳。
遥遥怀古欢，澹澹如玄酒。名心即道心，无拒亦无受。
至道予所思，荣名君自有。大业戒速成，保之为可久。
我歌桃川图，旧识桃源客。骨青发短双颊红，十年卖药长安陌。
自言本是武陵人，花落花十不记春。姓名偶被先皇识，选列仙官侍紫宸。
紫宸宫阁天中起，西苑繁华如梦里。铜盘百尺落秋空，绮幕千门照流水。
祠坛队队羽衣群，鹤盖霓裳拥圣君。黄金白璧年年赐，豹髓鸾膏夜夜焚。
当时等辈俱光采，算袋裶衫揖上宰。曾窥阿母降瑶台，更访安期入东海。
海上重来鬓已秋，鼎湖龙去水空流。夹城辇路多青草，别殿宫官半白头。
承恩旧侣知何处，闻逐云中鸡犬去。惟馀野迹走风尘，却忆桃花源里住。
我闻此语涕沾膺，世事从来不可凭。君今莫说丹砂事，松柏萧萧冷茂陵。
扰扰市朝士，一身众役该。官曹畏职业，人事烦往来。
朝出被风雨，莫还冲尘埃。竟岁长若此，何时能休哉。
适闻丞相行，巾车城西隈。冠盖盛出送，车马相喧豗。
吾有四君子，约言共追陪。乌躔转背午，归来倦支骸。
道旁有精舍，聊兹释鞍彍。殿阁郁四合，高明绝纤灰。
曲池含清波，鱼鸟中沿洄。禁园直南望，参差隐楼台。
秋风肃众物，野气日夕佳。幽趣坌来会，俗纷顿可推。
高情缅山水，剧语杂讥诙。清赏何以娱，一枰聊为开。
岂徒事争决，要且资欢咍。谓言坐上客，兹乐那易谐。
城中苦多事，况复日月催。功名未有立，壮志先欲摧。
幸时得閒暇，一出纾吾怀。此言固可结，此愿惟恐乖。
须臾夕照下，欲起姑徘徊。揽辔更留顾，馀兴无穷涯。
丈夫出处亦何意，遇流则行坎则止。都门才喜接春风，而今又是一别矣。
