丹霞只在笑谈中，明月清风万里同。欲识德云真面目，却须行到妙高峰。
烟渚北，月岩东。莫嫌光景太匆匆。登龙戏马英雄事，都在南数一啸中。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
渡口晚无人，系舸芳洲树。
三茅观里仙为宅，七宝山头玉作堆。不尽经行奇特处，只教留作等閒来。
南都太宰介溪公，手持一轴来春风。敛之初觉未盈把，张之屋壁屋增大。
上有一鹤从天来，皤然四翁立地下。此图胡为挂我壁，使我恍恍累日神辟易。
屋壁欲动儿童骇，走走告一鹤。飞来堂上从四客，即令招之无所得。
但见图中隐隐一翁举手鹤羽摇，一翁捧书鹤头朝，一翁仰视志淩霄，一翁俯目神寂寥。
四人俨俨毛发动，睛光射人人发耸。似是四皓在商山，鹤书一召汉鼎重。
动息弛张，仔细思量。共工怒触，不周山崩，天柱方折，地维亏张。
于彼之时女娲何必断鳌足，四人可使撑四方，永立四极寿无疆。
葛洪井畔炼丹成，手把芙蓉礼太清。更觅缑山王子晋，碧桃花下听吹笙。
