赏析
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
创作背景
赏析二
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩问绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
铜柱遥临幕府高，武陵溪水日滔滔。桃花不及骅骝色，并与春光照锦袍。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
卜筑三经前，落成三纪后。游宦如涉波，邈不知其久。
榕树加远条，杂植颇阴黝。涧水无消添，稍复导源首。
抗榭观遥山，辟亭通四牖。前轩及南舍，皆俯鲁侯茆。
为此将藏修，不量倡士友。薄遽遂周星，行复朝北斗。
匪我老未休，命有驿神守。
六载烟尘暗江浒，雕阑十二春无主。累累军前半死生，桃花血渍燕支土。
落花飞絮总成尘，青冢还留现在身。祇惊赤白囊中羽，误作丹青画里因。
高阳老人能任侠，间关万里随俘获。气激情亲解动人，相逢燕市悲歌客。
白头宫监住京华，慷慨曾传古押衙。金钱自系将军树，婉娈时回阿母车。
感君高谊为君起，尽解金羁脱胥靡。从知今日庆其苏，敢忆当年叹如毁。
别有延陵一片心，莺雏燕老信沈沈。与君同和南飞曲，脱叶随风识故林。
东风亦多情，吹涨一篙水。招邀虹月舟，竞向春波舣。
振衣问书楼，登蹑跬步耳。恍从丹梯来，已入青霞里。
我师玉局翁，音问违一纪。兹辰独何幸，乃获操杖几。
主人营丘仙，矍铄殊自喜。目惟辨罍洗，腹惟贮图史。
两翁互抵掌，谈笑忘彼是。妙析天地初，旁通百家旨。
诸贤各潇洒，语不挂朝市。壶觞方递陈，竹肉亦清美。
斟酌随浅深，应对见条理。向来文字饮，徵逐安足比。
诗成识日月，后会良可俟。
淹留夕复夕，两度客中过。背弃惊年换，浮沉问夜何。
妇羞蘋藻洁，子泪白云多。耿耿不成寐，哀哀咏蓼莪。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
