谁道心闲缘地僻，梦里何尝有空色。小窗一枕觉来时，燕语莺啼春寂寂。
忽思春尽芍药开，赋诗试与幽人觅。短篇才去花已来，却愧诗词太狂直。
嫣然数朵玉楼春，何似江南称落墨。
尊公抱至痛，白玉掩深菅。
送子三百里，西风涕丸澜。
邻丧罢相舂，况我五服间。
怜子一女子，忘身赴忧患。
但恨莫攀輀，贱生守微官。
勿为掺执悲，我居不求安。
送死当大事，丈夫良独难。
冰盘晓荐，尽麝衫红脱。雪样仙肌忍轻啮。想上元初嫁，越酿微酣，灯影里，步到西家罗袜。
同心衔素核，说甚沉香，粉搯攕痕牡丹夺。春水范蠡湖、缟月窥妆，记泛棹、娇花时节。
又若个、颦心渴思消，向软碧油车，一钱买得。
十里芜城，风景异、漫天飞雪。叹半载、蹇驴皂帽，空弹长铗。
雁字不传云外信，梅花正忆窗前月。望乡关、咫尺路偏迷，堪呜咽。
画虎志，终消歇。雕虫手，遭摧折。笑寒宵拥被，鹿裘如铁。
世态何须防面冷，丈夫原不因人热。看热肠、清泪几销磨，英雄血。
古吟茅屋滞江边，作茧春蚕只自缠。拟趁长风行万里，乘槎直抵斗牛天。
繄圣道之高妙兮，一贯万以无遗。自参赐之既远兮，何唯诺之声希。
纷世儒之左见兮，犹夜行之未曙。伟程朱之正学兮，揭太阳于寰宇。
闻夫君之蚤岁兮，尝执经于康斋。溯遗绪之渺渺兮，日窥伺乎圣涯。
谓力行之有功兮，恶虚谈之无益。饬内外以交修兮，庶守尺而得尺。
肆辩博以誇诞兮，匪予拙之不能。无实地以为据兮，竟何恃而有成。
顾天理之粹精兮，寓人事之粗浅。惟粗浅之既得兮，乃粹精之可见。
究君学之所至兮，虽浅深予有未知。考君学之所向兮，得正路亦又何疑。
计积累之不已兮，当日跻乎远大。恨岁月之不延兮，欲深造而未艾。
绿树兮沉沉，寒江兮水深。美人兮不来，泣下兮沾襟。
远赙兮君屋，生刍兮一束。冥漠兮有知，鉴我兮衷曲。
高天无纤云，遥夜独明月。寒影落疏檐，清光隔月叶。
吾生百年内，强半在离别。美人阻山川，咫尺不可越。
相思秋夜长，凉飙澈肌骨。庭阴看月堕，叶响闻落滴。
仰望空云霄，何当奋双翮。瑶台执素手，徘徊终此夕。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
