六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
暮春适休暇，步游散烦疴。复兹名园赏，为乐讵云多。
依丛爱繁绿，缘冶弄轻波。景幽兴弥臻，虑澹神始和。
谁思遽旋归，夕曛在城阿。永谐尘外踪，明晨复来过。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。
卧龙蟠屈处，首尾枕长河。台榭基犹在，衣冠人若何。
登临云水远，感慨草莱多。无限扳援志，青松有女萝。
度崦得幽胜，遵溪步横斜。哀湍泻曲折，虬枝老蟠拿。
危然五峰高，突兀凌晨霞。若有神物护，遗此瞿昙家。
何年老苾刍，巾钵寄枯槎。乳麀馈朝供，野禽或衔花。
尔来三百年，拓址夷谽谺。缔架俯层巘，栋宇日就奢。
古殿仪像设，栖云拥栏牙。董修奉檀施，钟鼓惊麇䴥。
中有无尽灯，赓续岁踰赊。大千破幽暗，照了无等差。
逢禅颇修洁，悃愊初无华。十年坐空谷，日月绝纤瑕。
运水及搬柴，为罪作生涯。前山逢老妇，试问赵家茶。
暖水霞蒸，黛痕烟乱，百战涛声天半。多情燕子，何处飞来，雌伏一矶高阚。
为问当年，风流王谢华堂，雪消冰泮。漫回思旧日，乌衣帘幕，似曾相见。
只眼底、碧树晴江，滔滔郁郁，催人梦断。山灵应笑，玉树丰神，逝浪关情谁管。
虎踞龙蟠，且休空垒输将，自成奇嵼。壮南邦、二水三山，天堑巢成奇险。
许多英伟说前筹，遥望前锋气即收。可是赤眉真有力，祇因白面自深忧。
何人发愤身皆胆，一道凄清月满秋。百万农夫喧笑口，谁家鸡犬不蒙庥。
