林下老人何所求，求非拜相非封侯。所求海内民生遂，所愿朝廷圣德修。
工鲧人人海礼让，羌夷永永罢戈矛。熙然万载雍熙治，林下老人何所求。
我本麋鹿性，出处安自然。金镳非所慕，志在长林烟。
得远机阱地，食苹饮清泉。呦鸣锡同类，甘以辞华轩。
野兕出其侧，暗蹂山前田。农家伺所害，乃知兽之愆。
彼兕以计去，嘉禾岁芊芊。野人居山中，数亩事垦斸。
虑为町疃场，指鹿乃兕属。虽无擉刃心，见之恶且逐。
鹿心素无机，淡与标枝閒。遁迹入幽谷，择音远人寰。
尚为山中人，置疑齿颊间。
去岁三山一棹回，薇垣彩笔落崔嵬。蛟龙峡里惊涛转，鸟鹊桥边抱石来。
回首又逢牛女候，此身忽在越王台。如流日月催双鬓，何处幽怀得嗣开。
才堪斗量君独釜，年少登瀛脱尘土。重闱几日锁清秋，酬唱新篇乱如雨。
读书相逢十载前，君家酥酪和腐乳。分题吟思入风云，得意还忘呕心苦。
晚将衰飒奉英游，漫记雪窗邀夜语。平生意气杯酒间，我醉狂歌君起舞。
即今头白老青衫，但期教子应门户。燕颔从君骨相殊，看君鼎食罗五俎。
瞻彼汉水，其流潺湲。之子于迈，言采其兰。嘤嘤好鸟，集于林间。
娟娟美人，可以晤言。我思美人，在汉之涘。秉心允藏，威仪楚楚。
聿求厥德，将子是与。慎尔优游，成尔誉处。南山有玉，琢以为琚。
北山有梓，规以为舆。君子好脩，始终弗渝。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
