楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
译文与注释
译文
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
注释
薳章：楚大夫。
瑕：随地。今湖北随县境。
少师：官名。董：主持。
斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。
汉东：指汉水以东的小国。
我则使然：是我们自己造成的。
张：陈列。被：同“披”。
侈：骄傲自大。
羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。
熊率且比：楚大夫。
季梁：随国的贤臣。
授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。
淫：淫乱，暴虐。
祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。
馁：饥饿。
矫：假。
牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。
粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。
硕：大，高大。
瘯蠡：六畜所患皮肤病。
咸有：兼备而无所缺。
醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。
谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。
五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。
禋祀：诚心祭祀。
解析
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。
壮志异时开史牒，妙龄终日对书龛。
桂堂发策收科选，樱苑颁诗豫宴酣。
大邑援琴聊试可，小州怀绂果才堪。
分台拜职荣先入，抗疏辞恩耻横覃。
劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。
龙鳞直为当官触，虎穴宁关射利探。
朱毂兽头终协梦，粉闱鸡舌更须含。
均输北转荆门鷁，劝课西临蜀市蚕。
期信有儿迎郭汲，食贫无地乞羊昙。
櫜垂铃栈驼鸣（囗中加竭去立），节拥棠郊虎视眈。
归见广墀瞻斧藻，对扬初服改朱蓝。
进班华省财方阜，出按穷边虏稍戡。
帝命贾琮当冀北，民歌姬奭次周南。
投壶飨客鱼无乙，伐鼓搜兵马有驔。
鲸鬣掀红旗杳杳，虬髯吒黑纛鬖鬖。
威加诸部风霜肃，惠浸连营雨露涵。
大斗时时能剧饮，轻裘往往只清谈，乾龙已应天飞五，晋马徐观昼接三。
道在君臣方自合，德侔乡长亦谁惭。
便蕃肯较平生宠，放旷皆知雅性妉。
委佩去辞廷殖殖，扬舲来得府潭潭。
一尊客语从容尽，千里人情委曲谙。
岂但故多扶杖祝彭聃。
幕中俊乂闲刀笔，帐下骁雄冷剑镡。
楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参。
从来贵势公何慕，自是贤名上所贪。
未信逸身今以老，且当忧国每如惔。
论心邂逅胶投漆，搔首低徊雪满簪。
镇抚未惊移岁月，追攀曾许赏烟岚。
余欢遽隔新亭饯，宿惠难忘旧馆骖。
卷曲尚谁知散栎，峥嵘空此咏枯楠。
卷起湘帘，是谁留住，巫山片云。爱流苏百结，遥连步障，琉璃四角，低压文裀。
梅影笼宵，杨花扑昼，里许元来别有春。闲思想，自同心撒后，不怕黄昏。
输他见惯横陈，笑比似、红墙隔几层。记销金寒重，枕怜双粲，软绡凉透，床怯初分。
珠络明县，香筒暗减，围得柔乡到晓温。无眠夜，听珊瑚钩响，第一销魂。
贪吏诫守廉，饥民苏念生。
岸花有异态，沙鸟无娇声。
钱塘太守贤，好共致升平。
弱龄逃世网，一勇以求志。折旋四十载，竟日坐有累。
大拙使为巧，小朴使为器。用是役于人，夫岂足言智。
飘风鼓具区，如我长噫气。追惟年运往，通夕遂忘寐。
圣人罕言命，天道殊难致。委顺待未来，馀日敢终弃。
重九觞开八秩筵，果然人是地行仙。青灯意味犹前日，白发精神倍少年。
独许琴书为伴侣，遍栽桃李总鲜妍。名山事业贻雏凤，合付青缃次第编。
一粟堪将世界藏，忽从飞锡恣徜徉。寒鸦向晚黏天黑，破叶随风糁地黄。
来日何人同此会，去年过我是重阳。亦知泛泛鸥无迹，且喜相逢到上方。
雅道去已久，挽回良独难。须求正知见，莫学小波澜。
父子专诗律，风骚逼将坛。如今寄佳句，那复阿蒙看。
