鲜欢吟

生不争名与争利。夫君何故鲜欢意。
以道自重固有之,非理相干是无谓。
白日升天恐虚传,金貂换酒可曾醉。
谁云忧找大於山,亦是人间常式事。
邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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背山灵利两松间,待月松前觌面山。云去月低松影落,倚天唯有碧回环。

云台观者候昏明,奎壁躔中失二星。
上界真人重离别,阴风一夜搅青冥。
嬴女吹玉箫,吟弄天上春。
青鸾不独去,更有携手人。
影灭彩云断,遗声落西秦。

廿年江左知名士。羡门第、才华如此。论交吾亦空馀子,端为吾兄屈指。

风流那觉韶吾驶。一笑掇、人间青紫。英雄儿女神仙事,种种于君芥耳。

?里少冶容,邯郸无高步。万耳同一瞆,活佛不能度。

摹拟成钝贼,七子递相误。膻骨蚁回旋,驴脊苍蝇聚。

徐渭饶枭才,身卑道不遇。近来汤显祖,凌厉有佳句。

宾也旷荡士,快若水东注。丘肥与潘髯,俱置兄弟数。

越中有二龄,解脱诗人趣。立意出新机,自冶自陶铸。

举世尽奴儿,谁是开口处。我击涂毒鼓,多君无恐怖。

洗眼读君诗,披天抉云雾。不独爱君诗,爱君心相顾。

众人嗔我喜,天下憎君慕。鸡坛如可盟,旗帜为君树。

天人供养妙香凝,宝殿庄严得未曾。拜起清晨围衲子,趺跏深夜影龛灯。

此间真得安心法,世外初逢解事僧。别后神魂时一到,暂能药我思腾腾。

紫府求贤士,清溪祖逸人。江湖与城阙,异迹且殊伦。
间有幽栖者,居然厌俗尘。林泉先得性,芝桂欲调神。
地道逾稽岭,天台接海滨。音徽从此间,万古一芳春。

脩条盘出笼春碧,满架花开春院寂。青蛟脱骨翠波寒,玉练摇光绀云密。

东风清润晓阑深,襟袖飘飘兰麝湿。典型元在酒杯中,摇碎琼蕤和露吸。

汎舟清川渚,遥望高山阴。川陆殊涂轨,懿亲将远寻。

三荆欢同株,四鸟悲异林。乐会良自古,悼别岂独今。

寄世将几何,日昃无停阴。前路既已多,后涂随年侵。

促促薄暮景,亹亹鲜克禁。曷为复以兹,曾是怀苦心。

远节婴物浅,近情能不深。行矣保嘉福,景绝继以音。

葛蔓青长谷鸟迁,女工兴记忆归安。
不将贵盛骄门族,容使亲心得尽欢。

廿载谁询独处情,翛然江郭养馀清。老颜照水同梅瘦,短发临风斗雪明。

寒雁联行轻落渚,晚鸦结队远归城。匆匆岁暮相思切,又辱沙塘折简行。

城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有余,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
悄无人迹蔽瑶房,数卷丹书在石床。
侵晓鹤翻松露冷,松花细细落衣裳。
乘流坎止。住个斋儿无愠喜。竹引清风。透入虚窗窍窍通。
仰天酌酒。万八千年盘古寿。身在无何。只这斋儿已自多。

手提三尺剑龙纹,跃马山河勘乱氛。建号龙飞明日月,宅京虎踞壮风云。

东宫不禄悲传统,北道分藩误策勋。燕啄王孙同抱恨,大师何处吊孤坟。

露掌秋深,花签漏永,那堪比夕新睛。正纤尘飞尽,万籁无声。金镜开奁弄影,玉壶盛水侵棱。纵帘斜树隔,烛暗花残,不碍虚明。
美人凝恨歌黛,念经年间阻,只恐云生。早是宫鞋鸳小,翠鬓蝉轻。蟾润妆梅夜发,桂熏仙骨香清。看姮娥此际,多情又似无情。

虎头带角人难措,石火电光须密布。假饶烈士荐应难,懵底如何善回互。

尚书好画江南住,寄与题诗两翰林。千古高情俱妙绝,至今春树暮云深。

霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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