子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
幽燕自古多奇士,勃勃胸中抱奇气。要留世上不朽名,羞见人间不平事。
金台峨峨易水寒,相看意气何桓桓。君臣义大此身小,宁问鸿毛与泰山。
荆生不还田生死,地气翻为时势使。西风吹散壮歌声,百鍊铿钢柔绕指。
文皇建国来全燕,风声震地雷轰天。声名独出百王上,风气还回三代前。
关西后裔范阳客,二十辞家侍君侧。出入勾陈太乙间,一片丹心皦如日。
落落身无七尺长,忠肝义胆无他肠。前年持矛刺狂贼,去年上书论流氓。
有劳不伐言皆应,四民安堵三边靖。丹心自结明主知,时时持节衔王命。
禁庭之狱非等閒,生死都来掌握间。昨日九重亲锡命,三军百姓总开颜。
好生恶杀天之道,圣主仁明法天造。杨君杨君听我歌,臣心尽处君恩报。
去时树开花,来时花结子。如何马上人,来往只如此。
剡渚推冰纸,并州剪水刀。轻明新雅制,丽巧极纤毫。
不让琉璃贵,浑疑锦绣韬。皱纹萦细縠,叠缕引长缲。
花草形相错,鹓鸾势欲翱。腾光宜秉炬,透色贱涂膏。
爱著诗联缀,嫌逢骑驿骚。香风翻玉带,华月涌云涛。
良夕娱佳赏,元臣念小劳。都人应共乐,歌舞送春醪。
寂寂不持律,滔滔不坐禅。酽茶两三椀,意在钁头边。
年年箫鼓。总是宜家儿女。闹深宵。酒薄寒犹在,香轻春共摇。
饔飧何日了。车马不辞劳。消受饧糕粥,更鏖糟。
撩人好句带烟霞,何幸相将薜荔家。荒径扫除无剩叶,空林点染尚馀花。
厨中盘供惟烧笋,竹里涛声只煮茶。但得骚人频过往,当年白社莫相誇。
村远酒难赊。寒透纹纱。脆貂裘裂帽檐斜。淡月黄昏风料峭,来伴梅花。
春色遍天涯。柳濯新芽。千红万紫竞韶华。陌上青骢归缓缓,可忆梅花。
声声啼鸟劝提壶,得遂初怀本不图。老树几株闲侣伴,方塘半亩小江湖。
筵前奉母攀花舞,醉后呼儿当杖扶。多少邯郸枕上客,问他此乐梦曾无。