有论已乖养性，无书自成绝交。且从李耳视舌，不与陶潜斗腰。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
少林耸岧峣，有路达葱岭。半生怀胜槩，老乃贱真境。
缁流远见迓，偏袒仍露顶。升高纵遐观，颇觉痴缘屏。
蒲风翻卷帙，艾色侵衣领。掇蔬僧具供，饮骑童汲井。
自拈清净香，作礼爇古鼎。超超昔神师，顺寂同溟涬。
而于片石上，留此不灭影。竺夏虽异辙，皆贵能猛省。
寒岩许分坐，禅定毕馀景。
跨虎英风，雕龙华胄，西河代有雄才。杨乌奇字，得自蕊渊来。
多少经纶心事，向寒塘、奇葺茅斋。梅花里、牙签万轴，长啸独登台。
舒怀今古际，谁为管乐，谁是邹枚。只孔家残壁，不受秦灰。
但得一编牛角，朗吟处、奔走风雷。功名事、青箱满贮，玉树况盈阶。
山中白云白于月，山中美人清且洁。一窝小小在云深，高卧白云如卧雪。
朝煮云为食，暮剪云为衣。美人不耒亦不机，长年饱暖无寒饥。
下视尘界如污渠。我愿山中人，暂舍山中窝，乘彼白云游上都。
相随红云捧帝座，手招天上青云徒。共为霖雨遍寰区，要见满眼黄云铺，要听满耳歌唐虞。
此时还山寻故吾，收敛神功寂如无。吁嗟白云之窝名不磨。
宜男草绿沉犀浦，织女星寒抱珥河。
老去玄经知尚少，归来易卜买应多。
春风旧著荷衣在，但乞山间薜荔阿。
击节悲歌缺唾壶，风花飞坠鸟鸣呼。纵令奔月成仙去，为问嫦娥更有无。
青阳市惠泽，万物咸昭苏。足信天地心，未定荣与枯。
嗟予宰剧邑，三岁颇勤劬。戴星急公程，饮水志不渝。
虽无赫赫功，父老则已孚。燕蓟北鄙人，赋性原拙愚。
幸得逭罪戾，寒梅照冰壶。冉冉星纪流，兹岁又告除。
逋债苦煎迫，家人相嗟吁。解颜慰童孺，何用此区区。
枉道不可为，前贤有令模。不见冱寒尽，春风吹衣裾。
