诗酒吟

圣人难处口能宣,何止千年与万年。
心静始能知白日,眼明方会看青天。
鬼神情状将诗写,造化功夫用酒传。
传写不干诗酒事,若无诗酒又难言。
邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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陇麦如烟水满塘,路边桃李问柔桑。
道人不作渊明调,笑碾新茶看瑞香。
乡闾昔根从,殷勤托诗酒。
再来长安道,舟车并携手。
如今弥旷远,脱然绝窠臼。
少年车意气,峥嵘各自担。
风尘饱所谙,苍然皆老丑。
激湍亦已平,真气充户牖。
相见无藩篱,洒落真吾友。
昨夜秋风来,袅袅凉生柳。
念子当乖离,旁皇如失守。
万族各有营,欢聚焉可久!意趣苟无违,秦趆如左右。
后会知何年,今兹有岁在丑。

客久岁云暮,吾衰道自尊。时辰催短速,晷刻变寒温。

人贱时争席,神伤早闭门。新春看尔到,应念我犹存。

水菽怡慈颜,万钟亦土苴。时从班衣儿,蓺萱北堂下。

秾华夫岂少,爱此入风雅。纷敷萱羽丛,绛英烂如赭。

诸孙绕银鹿,采摘动盈把。谁言壶中春,在此眉寿斝。

海内称耆旧,公名满缙绅。遭时佐明主,几岁托邦人。

镇俗山河壮,移官省阁新。平生经济在,诣阙待亲陈。

波涛腾处亦飞尘,蜃吐奇怀丽瞩新。霸气纵横秋雨漫,仙风隐约野烟泯。

峰穷碧落争趋海,客到天门欲问津。黔首旧传三万户,不知今剩几秦人。

疑有幽人是少微,支筇特地叩岩扉。
清风度竹邀人住,暗水浮花送客归。
鹤在青田违毕弋,琴号白雪绕纹徽。
明朝回首云山隔,扑扑红尘又满衣。

扶风苏蕙娘,织锦不下堂。朝朝理机杼,字字回肝肠。

织就远寄将,夫婿在襄阳。夫婿别有欢,置妾长门旁。

新爱正纠结,旧恩一时忘。仰看天上星,环转如车轮。

经纬自有度,卑尊岂无伦。凭妾手中梭,愬妾心上棼。

纵横八百字,反覆合成言。妾心方悔悟,君心傥回旋。

苍蝇点素缟,嫉妒无愧好。忆昔君别妾,人事何草草。

君逐阳台云,一去断音耗。妾似芙蓉花,芳妍向谁道。

朝云歌未已,陇水鸣不止。愿作青陵台,同生复同死。

琉璃易破折,纨扇轻一掷。生前参避辰,死后致魂魄。

白头且莫宣,红颜多弃捐。安得窦连波,解妾回文篇。

我爱春山多胜事,与君竟日不能回。云生叠嶂层层见,风送飞花冉冉来。

灌木时闻幽鸟转,柴门多为故人开。蕨拳笋角供清酌,石上洼尊不用杯。

亭基久芜没,湖上几斜曛。旧梦通鱼鸟,馀情付水云。

客过曾问字,诗罢忆书裙。待得重归隐,春风此访君。

赤苋赤如脂,苦荬甘如饴。盘登恶草具,味等薇与芝。

贤哲逝已远,昧昧余所思。伊人既忘世,此外皆若遗。

粱肉世岂乏,饱死黄吻儿。千金渥洼种,岁晚鸣枯萁。

尚馀耽书癖,不与尘土缁。此乐岂在外,箪瓢犹山雌。

蹇劣安所性,所恨生清时。

不能骑马趁朝班,自跨黄牛扣竹关。
无德可称徒富贵,有钱难买是清闲。
人行踯躅红边路,日落秭归啼处山。
遥望蓬莱在何许,扶桑东畔白云间。
好风吹句落烟村,便作棠阴记使君。
渠有平生绝尘想,群居那得似离群。

汪边荒草欲黄昏,好客烦开永夜樽。杨柳月明栖海燕,桃花水涨上河豚。

乱离词赋才将尽,故旧穷愁伴几存。此夕高堂丝管发,狂歌难禁醉中喧。

雨露盈庭百卉生,集枯偏我境清贫。他年恐负衔环报,九转回肠怕受恩。

禹甸草荒昏雾遍,汉宫花梦昼云酣。
衲僧蹊径,千眼莫窥。
鸟道无私,经行岂碍。
要关在手,通变刹那。
一味醍醐,莫嫌淡薄。
有时毗卢藏内,优缽华开,
嗅之不闻,是何境界。
灵山仿佛,少室依稀。
抖擞提撕,人天兼济。

青壁丹崖照锦霞,名山深处佛为家。高峰想与银河近,好上秋风八月槎。

得一流玄泽,通三御紫宸。远叶千龄运,遐销九域尘。
绝瑞骈阗集,殊祥络绎臻。登年庆栖亩,稔岁贺盈囷。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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