偈颂一百零四首

秋气肃金,秋晹鏖战。
林间秋叶片片凋零,砌下秋虫声凄怨。
满眼听不闻,满耳觑不见。
听得闻,觑得见,
声前句后新罗箭。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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拥鼻侵襟花草香,高台春去恨茫茫。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。
玉佩翻然下帝傍,墨池照影妬新妆。
时人莫作飘零看,收拾毫端无尽香。
欲去未成去,朔风鸣怒涛。
片帆洲外举,列岫雾中高。
竹屋雨沾被,纸窗寒透袍。
遥应望归艇,向夕走儿曹。

剪削乾芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,关璀老死李衮生。

衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。指点之下师授声,含嚼之间天与气。

润州城高霜月明,吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。

翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,有时顿挫生棱节。

急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。缓声展引长有条,有条直直如笔描。

下声乍坠石沈重,高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。

碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覼缕不落道,有如部伍随将军。

嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。若教头白吹不休,但恐声名压关李。

顾托艰难后,宫城昼闭关。师屯五校肃,日驭六龙閒。

易贮金茎露,难寻玉府山。裕陵人散后,犹望白云閒。

新竹成林蕉叶青,隔篱深处有蝉鸣。
晚凉更觉长堤静,自绕荷花待月明。

瞢腾睡思酒频中,潦倒吟怀语不工。燕子人家春复夏,楝花时候雨兼风。

青林脱虱成蝴蝶,白水鸣蛙抱活东。甚欲相从问丹诀,顶间朱橘几时红。

武夷山中

落花流水出桃源,暖翠晴云满药田。流金古像开香殿,步虚声未远,鹤飞来认得神仙。傍草漫山径,幽花隐洞天,玉女溪边。

山中隐居

丹翁投老得长生,白鹤依人认小名。青山换主随他姓,叹乾坤一草亭,半年不出岩扃。写十卷《续仙传》,和一篇《陋室铭》,补注《茶经》。

怀古

秋风远塞皂雕旗,明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计,女妖娆能有几?两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去,越吞吴西子归,战马空肥。

黄山道中

何人礼斗上松梢?有客题名刻树腰。指前峰半日行来到,这山不是小,洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕,朱砂泉流药瓢,紫兰宫玉女吹箫。

嶰溪有美竹,挺挺霜雪中。何人断两节,制为十二筒。

宫商自相应,凤鸟鸣雌雄。一鸣垂衣裳,再鸣致时雍。

从此去不返,治道竟少隆。鄙哉叔孙氏,绵蕝变王风。

寥寥数千载,伊谁启冥矇。后皇如有作,声教垂无穷。

神仙冰雪姿,方丈难企覢。清高绝尘上,亦藉波涛险。

世人空想像,年岁虚荏苒。秦皇与汉武,鬓雪不可染。

猖狂遗馀恨,略得笔舌贬。君看唐虞圣,闻君衽犹敛。

二月春华已半归,江天况值雨垂垂。
山梅倏忽花经眼,园杏须臾子满枝。
何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。

拗得花枝插锦鞯,断桥东畔水亭边。柳阴人系罱泥艇,荷径僧摇盏饭船。

古寺钟声催暮色,夕阳楼影浸湖烟。归来携取清溪石,供向云窝伴醉眠。

旋买耕牛卖宝刀,草庐新结近东皋。贫无官府心常乐,閒为交亲菜自薅。

卧虎城危斜日映,洪洋山浅白云高。蹇驴不怕傍人笑,时趁黄鸡醉浊醪。

熙熙风景不相饶,免见丹霞把佛烧。
莫谓开炉丹一事,汾阳扇子手中摇。
祖师密旨,杳绝纤埃。
应用丹私,匪亏时节。
寒时寒,热时热,
木佛放光明,院主生忻悦。
绢扇足风凉,衲僧摇不彻。
分明漏泄天机,底事因何不瞥。
若也玄关拨转,自然心眼豁开。
方信普通年远事,岂从葱岭带将来。
不有双溪宿,能知孤客情。
山川沉月色,天地变秋声。
华发明残烛,疏星滞五更。
出门纯鸟道,肯信马蹄轻。

此夕真堪惜,相催又一年。烧灯聊共坐,酌酒向谁先。

爆竹声传急,梅花影对偏。诘朝拜正旦,举手赞尧天。

束起仙翁肘后经,且参思邈枕中吟。
夜来独卧寒无寐,忆杀黄紬旧破衾。

节逢寒露风初凛,景入秋深山色臞。欲就闾阎访隐逸,恐惊村巷罢传呼。

丛花作伴堪乘兴,斗酒相须不用沽。借问东君谁得似,贤哉广受汉农夫。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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