题刘心月

汨罗江山水呜唈,鱼鳖不知老龙泣。
徒棹龙舟何处寻,何不办取屈原生前一枝楫。
大吴江头伍侯庙,夕阳满树闻啼鸟。
行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。
屈伍死后今寥寥,其名千古如一朝。
江边垂泪知几人,冰魂雪魄不可招。
哀哉道人刘心月,其身贫甚其性烈。
少年虽落风尘中,末后猛省自摆脱。
其心虽美其名腥,一旦死于武夷溪之滨。
却将九曲溪中水,洗却千愁万恨身。
曹娥寻父尺赴水,死作妇女英灵鬼。
柳翠萧璚俱水亡,但见渺渺一溪水。
汝河不自忍些忧,又却结愤满心头。
冰肌玉肤落潭碧,黄昏风惨水空流。
武夷溪九曲,无人垂钓水空绿。
武夷三十六峰峦,无人结草惟空山。
月明寻之不知处,尚自哀猿声不住。
那堪一夜潇潇雨,使人吟尽哀惨句。
休休心月君亦贤,人生不死空百年。
掀翻四大惊鱼龙,踏破碧潭深处天。
李白骑鲸去捉月,知章水底眠霜雪。
古人犹自水中逝,皆得水化超生诀。
吾与心月係渠师,来此惨惨烟正飞。
天空水寒千山暗,酌水一酹心含悲。
西风吹此两行生铁汁,去作笛中声又急。
白玉蟾
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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西江碧。江亭夜燕天涯客。天涯客。一杯相属,此夕何夕。
烛残花冷歌声急。秦关汉苑无消息。无消息。戍楼吹角,故人难得。

闻思大士真奇绝,俱妙形神侔玉雪。

譬如水月自清凉,能与世间除恼热。自从證悟今几劫,定慧慈威初不灭。

解脱曾因无尽宣,圆通更假文殊说。森然宝臂清净目,八万四千犹一吷。

依怗群生愿力坚,宴坐谛观尘世阅。先生往时堕宪网,泽雉在樊鹰在绁。

默相虔诚赖觉慈,灼知情实蒙圣哲。踰年海上得归来,冒险岂殊探虎穴。

精刚何翅金百鍊,忠荩端同水万折。观音在处皆现前,不必图绘劳携挈。

此方教体在音闻,悟入此门良不拙。更将妙语赞悲心,功德须知莫如舌。

薄薄纱厨望似空。簟纹如水浸芙蓉。起来娇眼未惺忪。
强整罗衣抬皓腕,更将纨扇掩酥胸。羞郎何事面微红。

层层作蕊。更绛趺一一,能结双子。定是青陵,魂入寒香,催教朵朵连理。

雌雄不少相陵树,又恁得同心如尔。更爱他、飞雪丹成,灼灼杏葩难似。

堂上鸳鸯惯见,试将七十二,来与相比。脸际凝脂,决胜明霞,几片天边初起。

枝枝正发台关驿,染遍了、白鹇头尾。记昔年、弄玉同攀,笑向影边斜倚。

长松落落,白石凿凿。根株联蜷皮驳荦。悬厓倒挂蛟龙僵,干云直上雷风作。

仲圭死,石田生,后先意匠同经营。想拈秃笔快一扫,势与碣石争峥嵘。

堂堂十八公,冰霜阅雄俊。巍巍石丈人,不缁亦不磷。

两翁抱奇节,结交亦相近。我非米南宫,每见思拜之。

我非陶隐居,听此心自怡。方今大厦连云起,柱础明堂独须此。

纷纷匠石正求材,胡为弃置深山里。胡为弃置深山里。

曾闻西蜀境,独有大峨殊。雪色何年岁,佛光定有无。

狖声当夜激,鸟道折云趋。远觅心初歇,应明系里珠。

翠褵千峰合,丹崖一径通。
楼台上云气,草木动天风。
野旷行人外,江平落雁中。
伤心俯城郭,烟雨正冥蒙。
懒散形骸不自持,黄冠聊束鬓边丝。
频来猿鹤浑相识,久混龙蛇竟不知。
养拙最宜情澹泊,全生深藉德支离。
看云本自忘饥渴,况有冰泉与石芝。

盘松如龙石如虎,傍有高人须发古。千年海上忆安期,一日山中见巢父。

龙变乘云虎可骑,四海逍遥随所之。桃花源里有路到,莫遣时人先得知。

神娲踏云补天去,遗下一团苍黑天。千年万年乾不得,长带盘古青紫烟。

玉工剖天天化石,石内星精有馀魄。雕光发炯成禹璧,海王川后输玄液。

帝青呵雾坤倪湿,匣月不开太阴泣。破天残缺无人补,一穴丝丝漏春雨。

空藏老石磨今古,补天何时与天语。

觱沸槛外泉,远出天柱阳。
清音映空谷,潜波涣寒塘。
昔人养灵芝,长年此山旁。
金骨换玉髓,素虬朝紫皇。
尚余浴丹池,神光透扶桑。
蓬莱几扬尘,兹泉日泱泱。
我愿涤世纷,朗咏三元章。
手持北斗杓,下酌流霞浆。

百岁似相期,安知有别离。去时儿在腹,今已长过眉。

老健思畴昔,能担井水清。石欹山径险,足踠瓦瓶倾。

劳力成今日,惊尘已此生。团蒲犹不稳,况乃下床行。

木末薰风起,偏来面上吹。不知今日趣,何似北窗时。

天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
云树森已重,时明郁相拒。
秋色浩无际,风露洗晴空。登临江山胜处,楼倚最高峰。好是夕阳低后,四野暮云齐敛,遮尽远山重。城郭参差里,烟树有无中。
坐间客,才论斗,气如虹。挥毫万字,举双白眼送飞鸿。莫问梅仙丹灶,休觅山灵蕙帐,追忆采芝翁。便草凌云赋,归奏大明宫。
白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。

王气金陵一旦休,督师慷慨殉扬州。春方进禦蟾苏药,夜宴徵歌燕子楼。

狐鼠成群嬉弱国,虎狼列镇拥强侯。九原示警荒陵哭,唤得痴人梦醒不?

江州解缆客途长,三日西风逼建康。试问谁人镇姑孰,青山牛渚满斜阳。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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