赋陈子得书楼

危楼得地著身安,冬日烘檐夏气寒。
木末清风平与接,山中本色晚宜看。
课儿勤读书充架,留客高谈袖满阑。
门外流渠源水活,不妨时濯自吾冠。
陈著
  (一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
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寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。
莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。
泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。
闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。
忆上金华第一峰,相君官重酒樽同。
梦寻绝壑谁重到,零落山桃小院风。

看著庄周枯槁,化为胡蝶翾轻。人见穿花入柳,谁知有体无情。

缅想咸阳事可嗟,楚歌哀怨思无涯。
八千子弟归何处?万里鸿沟属汉家。
弓断阵前争日月,血流垓下定龙蛇。
拔山力尽乌江水,今古悠悠空浪花。

雨足谁言春麦短,城坚不怕秋涛卷。日长惟有睡相宜,半脱纱巾落纨扇。

芳草不锄当户长,珍禽独下无人见。觉来身世都是梦,坐久枕痕犹著面。

城西忽报故人来,急扫风轩炊麦饭。伏波论兵初矍铄,中散谈仙更清远。

南都从事亦学道,不惜肠空誇脑满。问羊他日到金华,应许相将游阆苑。

初见累累小辅中,鼠偷雀啅树交空。
久遭日暴皮先罅,未借霜寒子半红。
爽味尚堪供齿颊,清浆聊可润心胸。
小篮亲摘提取便,聊得铺排荐饭钟。

吁嗟人兮,而有斯人。以义为质兮,以刚守身。内明白而外昭哲兮,气貌甚真。

动则不苟兮,可使之为国,可使之为民。使之为国兮取义舍生,使之论事兮倾出赤心。

世方好柔兮我方刚,彼为辕下驹兮我方鹰扬。彼作威之臣人莫敢当,我方藐视兮直攻其强。

彼作福之臣兮烹煎牛羊罗列酒浆,我方折其匕箸兮覆杯而不尝。

以甘易苦兮自以为常,以退为进兮如寝诸床。所往所居,不察刀笔者害兮簿书有蔽。

隐必露兮伏必发,照奸胆兮破奸穴。小奸积忿兮五脏欲裂,大奸睚眦兮其眦有血,口且欲吞兮齿且欲啮。

何诬之不诬何说,哆兮侈兮三寸之舌。颜渊偷饭,曾参斗杀。

慈母投杼兮其谁不信,所赖公明兮得无悔吝。夫何不幸兮人之云亡,谁司有命兮付与之不长。

揭丹旐兮归晋疆,望江湖兮归故乡。太行山上秋风起,度浮梁兮盟津水。

符离东畔更凄凉,山阳犹有旧吟窗。吴人俱望扬子江,素车白马迎道旁。

故人亦有孤与孀,更忧今岁寒无裳。洞庭橘柚正青黄,鲈鱼鲙美莼羹香。

且缓哀铃送酒觞,一辞白日掩玄堂。玄堂一掩难开扃,夜复夜兮何时停。

负高才兮成郁郁,揭高义兮徒冥冥。一心在兮湖水清,万事空兮山月明。

悲恸处,是松陵,云惨兮,鸟哀鸣。念骨肉兮摧心形,须鬓班兮涕纵横。

春融准拟千场醉,底事年来兴易厌。满眼笙歌招不出,独哦诗句绕穷檐。

水缺沙乾燕只忙,交交莺羽闪无光。今辰底恁穿杨急,拍拍衔泥向我堂。

高楼严击柝,可怜更漏明。夜半人语绝,忽闻钟鼓声。

紫府烟霞士,玄宗道德师。心将万籁合,志与九仙期。

绝俗遗尘境,同人喜济时。访经游玉洞,敷教入瑶墀。

茅岭追馀迹,金坛赴远思。阴宫春旧记,阳观饬新祠。

缅想埋双璧,长怀采五芝。真灵若可遇,鸾鹤伫来兹。

对坐头俱白,愁来强欲歌。出门知己少,遇事折肱多。

海气低青嶂,年光暗绿莎。不堪妻子笑,舌在欲如何?

惆怅枯株无晬盘,云横太白梦魂寒。
半生骄吝如蜗缩,自把西铭反覆看。

时艰犹未已,尔弱更堪怜。归梦魂千里,离愁月几圆?

岁更新甲子,家付旧烽烟。且作平安字,含毫有黯然。

落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
及夏清岩穴,经春溜石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。
妾命何太薄,不及宫中水。时时对天颜,声声入君耳。
小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。
汴水隋堤总寂寥,春风吹恨未曾肖。
长条本自无拘束,也向人前学舞腰。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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