韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比如顺风而呼,声非加疾,其势激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施于天下,莫不称贤,是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令与豪暴之徒同类而共笑之也。
世俗多忘位置卑,攀鸾附凤漫相欺。却怜五色圆文辈,转与微禽共?埘。
相传谢康乐,曾寄杜明师。此客今为土,何人更解诗。
人空黄叶堕,岁久绿苔滋。日暮高亭坐,悠然动我思。
不分沉香睡海棠,也来涂抹入时妆。樽前且对红裙醉,诗底休吟白雪香。
通家父执六人中,静者先推五伯翁。今日果然冰雪质,满园兰玉动秋风。
龙輴金铺丽,蜚廉贝阙县。燕藏朱户网,花隔绮疏烟。
刻漏虚银箭,宫槐积翠钱。瑶台夜夜月,不复妒婵娟。
凉飙日夜至,落叶满平原。敷荣艳春节,萎脱馀秋根。
客心易感物,岂不思故园。别离经万里,愁苦难具言。
昔为掌中珍,锦幄施华轩。今作路旁草,稀逢雨露恩。
飘零每自惜,患害仍朝昏。内养学玄豹,外术惭白猿。
湘江有馀恨,纨扇多愁怨。黾勉修令德,迁延弭众冤。
归云拥昃日,昏鸟向林翻。独立久延伫,忧伤谁与论。
封守在四夷,疆场有常处。江河苟推迁,难作太平语。
当其城破时,山川皆惨沮。平生忠义魂,此夕荡羁旅。
千秋万岁名,可以并张许。人生不百年,苟活亦何取。