这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味,千百年来广为传诵。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
建古求亡子,寓意一何疏。除道声出师,老将定胡卢。
满座语更发,谁是囊中珠。平生不少贷,鲜不相谓迂。
定分固有来,跛鳖参乘驹。执别才几日,眷眷瞻云衢。
破碎物役尔,此理君何如。危步上杰观,畴昔相携扶。
成兹尘外趋,感慨反不舒。收我漏尽景,课君种树书。
开山一百里,玉粒随香菹。闭口不复语,早晚同归与。
石径才穷忽又通,重重台阁半浮空。一林苍翠潇湘雨,万顷青黄䆉稏风。
铃语上方苍气白,诗题坏壁藓痕红。未留玉带空归去,惭愧山僧问长公。
久瞻黄屋见尧心,尽把薰风入舜琴。至乐殿中香一炷,静看周易对槐阴。
一夜天涯灯影下,几人同听秋声。玉缸新酿泻银瓶。
黄花如有约,红豆不胜情。
明日江边还折柳,五更离绪纵横。鸥波鳞阁总平生。
为君重起舞,似我不须醒。
朵朵琼花冷映扉,随风飞舞扑人衣。孤舟蓑笠添清兴,万里江山失翠微。
醉里不知明月笠,望中惟见湿云飞。袁生纸帐方眠稳,梦破人间万事非。