晋灵公不君

　　晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”

　　犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

　　秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

　　初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。

　　乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”

　　孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

　　宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。

译文

注释

　　不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有意思。在平常人看来，暴君们的言行举止都有些异乎寻常，按正常人来说是匪夷所思的。比如，夏桀的宠姬妺喜爱听裂帛声，建造过“酒池肉林”；商纣王的酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、做人的肉羹、活剖孕妇等等。

　　晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。

　　中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所谓的“天子”多么愚笨、痴呆，无论多么残暴、缺德，无论多么变态。病入膏肓，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，亵渎，犯上作乱，直至弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。

　　虽然有此痼疾，但让人感叹不已的是，无论在哪个时代，只要有昏情残暴的暴政。苛政存在，就有敢于诤言直谏的义士出现，并有敢于弑君的勇士出现，前者如赵盾，后者如赵穿。他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价，甚至还包括以自己亲人的生命为代价，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。

　　这些词语，只有用在这些义士、勇士身上才是沉甸甸的、掷地有声的、名实相符的。

　　其实，敢于直谏、敢于弑暴君，已远不止是一种一时冲动的个人行为，更不是宗教信徒的迷狂。它是一种非常清醒的、理智的选择，是不得不如此的抉择。有时，明知暴君不可理喻，有时明知自己的行动无异于以卵击石，自投罗网，如荆柯刺秦临行前 所唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，但是，它们所体现的是一种精神，是一种具有普遍意义的永恒的正义，即决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步的决心。

　　正如希腊神话传说中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滚下来一样，依然坚持不懈地推下去。人类的精神和行动的意义，就在过程之中显示了出来，结果则是次要的了，甚至并不重要了。

　　面对残暴和死亡而敢于挺身而出，这种行为表示了一种严正的抗议，表示了一种不屈的精神。翻看历史，这种抗议和精神从来就没有中断过，就好比光明和黑暗从来都是相随相伴，哪一方都没有消失过一样。也许，光明和黑暗永远都会这么抗衡下去，直到人类不再存在。

只道军储入较量，谁知民命更禁当。增钱新有梁肤使，破产旧遭周侍郎。

美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

灼灼怀春鸟，衔花吴江浔。玄豹久不食，蔚然文采深。

风云荡天路，邂逅抒忧心。凭君青玉案，中夜张瑶琴。

明月照南浦，晨风巢北林。河精为天汉，小星易浮沉。

妙道贵忘言，达人无哀音。持此箕颍怀，聊以答所钦。

峡山高峭月微明，十里如墙夹岸行。谁向中流喧爆竹，东西崖谷走雷声。

向晚乘残兴，穿林透水隈。林空客鸟过，树动觉人来。

山戴云头日，风传涧底梅。村居多石磴，步步踏苍苔。

可怜日蹙国百里，昨日又破陂头村。哑子食荼徒自苦，少陵欲哭又还吞。

落日放扁舟，潇湘生暮愁。故人疑不见，离思渺难收。

鼓瑟空遗恨，吹箫忆旧游。刘郎今老矣，霜鬓不禁秋。

万树苍茫尽夕烟，庭梅半吐小窗前。星河耿耿月初悬。

寒漏声中消蕙草，腊花影里润芸蝉。此时良夜更堪怜。

凉飙拂树半含秋，一雨先将暑气收。夜色远分天际月，清光直入水边楼。

玉箫有韵惊乡梦，银汉无波洗客愁。遥想梧桐最深处，美人和泪拨箜篌。

从来良守重农桑，何事栽花玷此堂。已爱昔贤形藻绘，更移嘉卉伴馨香。

岳麓山前一叶舟，夜看明月湘江流。湘江月色流不尽，洞庭漠漠君山秋。

回舟唤美酒，醉看湖上楼。华阳仙人吹铁篴，吹起白浪蛟龙愁。

明朝布帆向何处，直到南台山下住。南台山窈窕，路近桃花源。

上有吟风之黄鹄，下有啼树之青?。君家别墅南山下，翠竹千亩如淇园。

昔君华省乘骢马，出掌银台重声价。如何此际不相逢，岁晚论交孺子亭。

亭前秋月炤湖水，宛转南山如梦里。复从此别心氤氲，西山望断南山云。

沧浪有约须乘兴，把酒南山更共君。

至日山雨过，眼中浮埃空。偶来沧海客，独醉紫霄宫。

江色了人意，鹤群消晚风。岁时兴自好，云物任西东。

来剪莼丝，江头一阵鸣蓑雨。孤篷归路。吹得蘋花暮。

短发萧萧，笑与沙鸥语。休归去。玉龙嘶处。邀月过南浦。

分植窗阴，森森立玉。天然澹伫幽栏曲。香匀麝粉沁冰筒，长须细罥黄金粟。

露冷烟凉，丰神幽独。风姨月姊贪妆束。枝枝琢就白瑶簪，髻边斜缀搔头绿。