水调歌头·游览

译文

注释

　　此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

　　开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到枝盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

　　“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

　　“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

　　下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何枝？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

　　“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

　　这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

早婚礼义已全乖，偷薄成风更可哀。几欲持毫濡沧海，不胜今日续新台。

尔祖谪仙人，读书匡山阴。伟哉云仍孙，千载同此心。

嵯蛾麓峰色，下瞰湘江深。石径载烟筱，岩扉闭云岑。

横经群猿下，散帙双鹤临。掩耳鲁生召，抱膝梁甫吟。

松际一片月，照君石上琴。七弦引遐思，清响生虚林。

圣代尧舜治，夔龙共招寻。干羽观苗格，箫韶放郑淫。

分符辞北阙，锡带垂南金。伫看文中赏，迟尔瑶华音。

朝从屠沽游，夕拉驺卒饮。此意不可道，有若茹大鲠。

传闻智勇人，伤心自鞭影。蹉跎复蹉跎，黄金满虚牝。

匣中龙剑光，一鸣四壁静。夜夜辄一鸣，负汝汝难忍。

出门何茫茫，天心牖其逞。既窥豫让桥，复瞰轵深井。

长跪奠一卮，风云扑人冷。

抛尽榆钱，依然难买春光驻。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数。只有鹃声苦。

一帘明月倚阑干，宇宙尤宜就夜看。飞上仙槎河汉近，手招沆瀣海铜盘。

寒窗机杼泣秋风，镜影铅云不汝同。明月有光生夜白，贞松无梦妒春红。

罗襦旧绣天吴坼，绿绮离弦海鹤空。陌上行人指华表，闭门疏雨落梧桐。

一枝繁杏逞妖娆，曾向东风杨柳腰。金水河边三十里，落红如雨玉骢骄。

煖风轻掮游丝袅。绿窗睡起闻啼鸟。何处认伊家。隔墙无数花。

小庭春欲暮。满地飘红雨。晓踏翠苔看。双鸳香露寒。

御宿上林春欲尽，残花弱柳任风吹。斗鸡走马□□□，乐煞长安游侠儿。

朔风吹雪满苏台，羁旅愁肠日几回。梅寄陇头凭驿使，桃开洞口忆天台。

王郎剡曲辜兰棹，天女空中碎玉钗。却笑长安贫杜甫，门前风雨更谁来。

雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。

新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。