水调歌头·游览

译文

注释

　　此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

　　开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到枝盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

　　“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

　　“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

　　下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何枝？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

　　“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

　　这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

云若司马真英豪，磨墨捉我题宝刀。此刀不许俗笔写，也须笔健如刀者。

拔鞘相夸风满庭，将拔未拔刀先鸣。电光荧荧射窗冷，夫容飘飘上手轻。

伸则铿然屈则转，从古英雄善舒卷。海上长鲸见汝愁，月中丹桂为谁短。

精铁镕成历几年，孟劳身分压龙泉。可磨巴汉三江水，可走哥翰万里天。

摩挲拟叩金环问，吾戴吾头不敢近。今年六月如秋凉，疑是刀来照此方。

吁嗟乎！神农药，尧舜法，一半生人一半杀。不如君家此物知恩仇，不报仇时绕指柔。

花前鬓影，被东风吹上，一丝丝白。算只浮家堪位置，第一飘零词客。

果掷迷香，鞭遗软绣，弹指成遥隔。茶烟篷底，看炊蟹眼如雪。

错道旧雨无情，佳时却恁，误了莺和蝶。仆本多愁消不起，罨画溪山风月。

虾笼筝船，蛟桥酒幔，丽景纵消歇。津亭回首，嫩条谁与同折。

几夜频听雨，经春不见花。蘼芜青渚燕，杨柳白门鸦。

拙宦危机远，工吟癖性加。闲坊车马少，不似住京华。

人有褰裳去，时闲野渡舟。知君问彫瘵，随处访深幽。

岁事方关念，村醪不破忧。贳租仍己责，或可继前脩。

晓色能令海气生，夕阳转觉暮空平。静中别有吞天意，最爱奔涛日夜声。

啼莺恰恰燕喃喃，欲别难为越俎谈。我纵无言君也会，十年不枉是同参。

吟思翁，翁我思。苍松碧梧世希有，海月红云如见之。

孤鹤引唳，志在万里。吞舟之鱼，岂游涔水。嗟嗟噫嘻，我思者翁，翁思者何，停云日暮沧溟波。

摘叶烧泉处士斋，几翻相向写幽怀。看残今古无天眼，踏破青山有草鞋。

雁去休教虚只字，猿归应已共层崖。世间定乱非裴度，雪夜何人更度淮。

西岑瞰斜日，沧波散晴霞。返照在汀树，依依归暮鸦。

渔翁已收网，沽酒来东家。

子胥忠孝两难偕，破楚鞭君谢父奢。何事危言强谏日，死无贤嗣挞夫差。

塞上风光到柳条，烟横戍垒马蹄骄。天山似我双蓬鬓，纵遇春来雪不消。

薄寒中人晖景晚，江头兰若同游衍。蛛丝垂户像设深，蜃气成楼钟韵远。

机发于踵宝藏俱，神物护持胜事殊。更向僧房捉麈尾，令人欻忆聘君湖。