士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
译文与注释
译文
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
火爇炉心只自盟，低回歌舞日含情。绿珠是处供肠断，红拂何人可目成。
厌雨好花是易泪，湿香雏蝶不论晴。芳条折赠知谁属，但唱章台柳数声。
朝来倦绣且围棋。姑妇固相宜，母女亦何奇。但瓜葛、休生诳欺。
卢胡一笑，楸枰白黑，转眼总忘机。空自论高低，还与汝、商量晒衣。
可能万物尽吐气，邦伯人人元道州。
中年到也，叹封侯、骨相奇零如此。热血一腔何处洒。
日饮亡何而已。落水三公，坠车仆射，早冷人间齿。
先生休矣！虽佳何与人事。
可惜浊酒牢骚，短衣历落，又是东风起。百岁胸怀行不得，寂寂虚生斯世。
动业羊头，文章牛后，短尽英雄气。古今邱貉，一编且对青史。
法雨渍云梢，点点甘露滴。舌本自清凉，西江不须吸。
天宝虏骑兴渔阳，首提孤军起朔方。扫除欃枪廓氛翳，再使日月光吾唐。
丹青淩烟谁第一，功业汾阳异姓王。当时太尉亦雄伟，天不憖遗壮士伤。
河中重镇甲天下，浑公与公屹相望。时危英雄常恨少，抚壁再拜涕泗滂。
诸酋下马识公否，公虽云亡像在堂。
触石起肤寸，悠然散千顷。我来坐东轩，妙趣心独领。
其中多仙子，傲睨游乳泉。
三仇久已绝，七试嗟独贤。
愿持琅玕树，种之琼瑶阡。
从此仙子游，上下陵祥烟。
羽玄师华存，灵变师道筌。
涌龙出宝台，绍彼真一传。
肯如幽求痴，仙景愕不前。
亦不画肉芝，平地生潺湲。
所求圣胎凝，视世蝉蜕然。
庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。
道师形气合于无，八极超摇得自如。知我御风风御我，长袪猎猎自乘虚。
