译文与注释
译文
注释
十洲：道教所传在海中十处仙境。
捻：拈取。
别浦：送别的水边。
分流水：以水的分流喻人的离别。
赏析
起首三句，想象奇特而瑰丽，落笔颇为不俗：近在咫尺的屏风，在迷离中居然看成像天般遥远。一实一虚，一近一远，通过这强烈的寄比，表达了寄情人远别的怀思。“十洲”，是仙人所居、人迹罕至之地。托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。词中例以美人为仙，美人所居为仙境，暗指所思念的人的居处。十洲是仙灵境界，凡人无法到达，只有在梦中才能前往。梦醒后，看到屏风上画着的山山水水，犹疑是梦中所历，更写出梦境的虚幻和醒后的怅惘，真是妙有远神，令人掩抑低徊不已。歇拍两句写美人手执着写有无限伤春心事的红笺准备寄给情人书信，此二句把寄人的红笺与十洲的残梦联系起来，创造出情景交融的境界，表现了词人苦恋的情怀，具有很强的艺术感染力。
下片是寄往事的回忆，写抒情主人公曾无聊地独倚高楼—— 正在两人分别的水边，面寄着辽阔的千里江南之地。这里所写的不是昔时相聚的欢娱，而是别后的思念，脱出词家惯常用的上下片寄比的手法，感情便越觉沉厚。结拍两句，进一步写倚楼时的怀思。此处着意在“分流”二字。古乐府《白头吟》：“蝶躞御沟上，沟水东西流。”以水东西分流，喻人们一别之后不再相见。人倚高楼，念远之泪却滴向楼下分流的水中，将离愁别绪与怀人立情抒写得深婉曲折而又缠绵悱恻，具有感人至深的艺术力量。
神皋类观赏，帝里如悬镜。缭绕八川浮，岧峣双阙映。
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
自昔秦奢汉穷武，后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门，
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕，罗生玳瑁象昆仑。
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
一听南风引鸾舞，长谣北极仰鹑居。
鸾钗绊，游丝细。鸳袖惹，香尘腻。想吴姬越女，踏青才尔。争似江南樗枥社，俚歌声拂行云里。又枝头、梅子正酸时，莺知未。
三代日以远，至治不可追。我尝读前史，抚卷心伤悲。
炎刘崇伯术，李唐竟沦夷。女祸世所耻，和蕃人共嗤。
逮兹赵宋氏，兵力苦不支。委靡不复振，甘为异国欺。
明明我皇祖，仗钺驱熊貔。一怒九围定，百世今熙熙。
羡公朝夕挹浮邱，应笑吾曹窘若囚。尘外有谁攀逸驾，壶中何处著闲愁。
心休已得天真乐，身退犹存国事忧。积善由来神所劳，坐膺全福不须求。
新朝威德感人深，渴望云霓四海心。东夏再降烽火灭，西门一战塞烟沈。
颙观颁朔施仁政，伫待更元布德音。好放湛然云水去，庙堂英俊正如林。
人能知道为可贵，期能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。
书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。
我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。
德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。
勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。
惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。
花边小坐闲妆束，罗袜奈遮藏。远山画了，盈盈秋水，才上缥缃。
更无人处，忍教虚负，鬓影衫香。夜深休睡，空圆如月，不碍红墙。
宝界山前云气紫，枨触怀思，超绝红尘里。父子联翩名进士。
宦途才入便归里。
世外桃源堪徙倚，林麓清幽，且住为佳尔。恍见先生随鹤起，隐居况味余同喜。
人间世，谁识缄愁最苦。轻帆重解烟雨。而今翻笑周郎误。挑剔寒缸寻谱。游倦处。果因甚、亭亭瘦影如前度。无由寄与。待谢却梅花，东风为我，吹梦过淮浦。
