（约公元九一五年前后在世）字大举，桂林人。生卒年均不详，不仕。入宋，寓居昭、贺间。与王元、廖融等交游唱和。《宫词》（一作《春残》）等诗最为当时所称。所作诗今存三首。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。
人生信浮寓，老境将安之。
念昔青衿岁，九七殊未知。
忽忽俯仰间，复见趋庭儿。
名系冗从籍，顾亦胡能为。
抚此多病躯，敢有黄发期。
每虞毙奔走，明哲永见嗤。
後日卖刀剑，买牛耕故陂。
不惮力作勤，农事有闲时。
慨想无心子，清言真我师。
家贼难防，令人惊怖。
正法明王，怒发冲冠。
作如是言休惊怖，侬家自有降魔杵。
粉碎髑髅，裂开肠肚。
热铁洋铜满满盛，鼻绳牵入泥犁去。
佛子将谓出家行菩提路，谁知反不如狼虎，
累及七代先灵，生身父母。
号天血泪啼红雨，哑，
怨恨恁谁诉。
妾家住近都城下，今日何辜来朔野。不随姊妹并乘龙，翻与健儿同跃马。
马上归心数向南，故园桑叶废春蚕。长颦翠黛愁无那，暗落铅华瘦不堪。
不堪对月空凄切，屈指清光几圆缺。道路空迷古塞云，衣裳犹带阴山雪。
雪后惊看鸿雁回，隔河羌笛使人哀。龙沙三月无青草，莫向春风怨落梅。
吾髯得邑古河南，政事应须出笑谈。但喜时平由圣主，不忧县小选中男。
子文已惯时无愠，叔夜休辞七不堪。想见细民多受赐，长官如水吏羞贪。
鸣镝声声斗射堋，输他猿臂挽强能。个中柔燥谁堪喻，昨夜南山饮羽曾。
絺绤虽凄其，授衣尚未至。感节良已深，怀古亦云思。
不有千里棹，孰申百代意。远协尚子心，遥得许生计。
既及泠风善，又即秋水驶。江山共开旷，云日相照媚。
景夕群物清，对玩咸可憙。
渐看冰泮池塘外，又见春生岛屿边。
渔艇招招浮远水，畲田漠漠起平川。
惜无画手王摩诘，只把君诗写蜀笺。
香台俯鸿蒙，群山四环卫。龙宫豁然开，楼观涌空际。
丹霞夹飞甍，珠树荫密砌。峥嵘神鬼工，照耀金碧气。
壮观何能尔，创此自中贵。坡陀山送冢，规模更宏丽。
黄肠隧道封，玉鱼便房闭。丹青俨祠宇，特敕蒙葬祭。
丰碑刻鸿文，历历元宰制。行人不能读，识者发叹忾。
中官古来有，扫除职微细。念其犬马勤，帷盖斯可瘗。
奈何滥恩私，王章亵奴隶？官号借台司，封土同带砺。
所以蓄神奸，毒焰流海澨。燃脐未快心，惟令此埋胔？
苍凉金粟堆，寝殿非昔制。兹何尚巍然，石门锁松桂。
谁能手斧柯，千春扫氛翳？
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。
遗稿长留手自删，玉容寂寞几时还。当年有约君须记，暂撇愁肠破笑颜。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
