铁笛亭

夜啸千崖裂,朝吟万象苏。
山人大自在,无泪捋君须。
项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
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黄金双阙水晶宫,滟滟银潢贯碧空。
一曲霓裳羽衣舞,桂花如露湿天风。
閒闷万千缕,金刀不可裁。
逢人心不记,见酒眼方开。
乱梦无时断,残春数日回。
东风固相恼,时送落花来。
石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。

莫拒秋霜,任重台独瓣,红衣都染。乍得露华,新幢更添娇艳。

凌晨已作酡颜,醉滴滴、华浆未厌。堪念。念芙蓉制裳,湘累得占。

朵朵暮还敛。待明朝酲解,把薄胭脂点。恨水浅。照不彻、镜云微掩。

何人见尔关情。折数朵、寄来相赚。那敢。怕鸳鸯、露栖蒹菼。

半竿斜日疏蒲明,两岸人语凫不惊。菱叶拂衣香袖举,秋风吹浪綵舟轻。

北望雁山门户开,大龙湫下昼如雷。金庭咫尺群真会,茅狗何年更一来。

不向苏堤即白堤,轻舠随意六桥西。秋林欲画无人爱,邀得山僧共品题。

披鞍跨马出梅关,岭表驰驱第一山。四顾关河吴会杳,几朝人物笑谈间。

兵书一箧谁堪授,宝剑双悬我自闲。此日挥鞭朝北去,他年应道弁繻还。

混沌凿开,天险巍巍,东岩峻兮。是云髓凝成,半空高矗,天风吹裂,一线中开。妙出神功,高擎仙界,鸟道疑当太白西。凭高处,见云嘘岩腹,鼓舞风雷。
落花香染桃鞋。快阔步青云志壮哉。便万里孤骞,超人间世,一枝高折,作月中梯。笔蘸天河,手扪象纬,笑傲风云入壮题。摩苍壁,扫龙蛇醉墨,翔舞徘徊。

岸尽催撑渡,风横促解桥。传闻记常岁,伟观得今朝。

时有疏钟度,谁云隔岸遥。明当绝溪去,应为好山招。

夜梦苍虬绕屋梁,晓看飞雨洒浪浪。润涵琴调清风远,凉入书声白昼长。

翠壁凝云流石乳,绿畴翻浪沃金穰。何时剪烛西窗下,却听檐花共醉乡。

卧驾驴车入博州,青山淡淡夕阳愁。翻思故国今何在,枉抱忠肝似马周。

人间八十岁吟翁,一转头来梦幻空。化鹤何心归世外,骑鲸无信到江东。

香名合列仙班上,老气犹横诗卷中。如此英灵元不死,梅梢月落响松风。

夔子城新筑,长江便作壕。
欲兼诸面敌,故起北楼高。
即旧基仍峻,因时力不劳。
青天才咫尺,翠壁似周遭。
近照东西瀼,遥分上下牢。
百蛮归指掌,三峡见秋毫。
帝道方无外,星威到不毛。
三钩闲夜锁,八阵纵春遨。
守土惭非称,提兵亦缪叨。
经营皆使指,备豫本戎韬。
功乏为山助,名加制胜褒。
登临欲吟咤,深愧杜陵豪。
杖屦入云端,天空眼力宽。
地因山气湿,窗带瀑声寒。
隐几俗氛远,捲帘僧梦残。
相逢隐沦者,妙语亦翻澜。
貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。
枯木岩前烟嶂昏,羚羊挂角觅无门。
玉梭暗掷千峰外,一线虚通晓色分。
瓜迥迥,绝瘢痕,万古寒潭搅不浑。
正坐当堂金殿冷,回头尽是我儿孙。

显慈鼻祖,诺庵法兄。机如电掣,辩似河倾。无心相撞著,分外得人憎。

彼此不堪为种草,先师之道转竛竮。

夏木垂阴覆小堂,图书生润日消长。
遗音过耳栗留语,余馥清心薝卜香。
懒仆畬田耕卤莽,顽儿越户步踉跄。
行吟坐睡多闲适,自至南风足午凉。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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