古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
不见刻木牵丝，鸡皮鹤发，弄罢寂无事。随分风光堪领略，聊放疏狂些子。刘项雌雄，跖颜修短，无彼亦无此。茅檐高卧，不知春到花底。
枕上解随良夜梦，壶中别是一家春。同心小绾更尖新。
怕它香已飘零，罗浮梦断，不与东君接。买得鹅千幅绢，留取天然标格。老梅梢癯，蕊圆须健，不放风骚歇。花光何处，儿孙声价方彻。
戎幕接谈笑，荐函联姓名。自怜风退鹢，快见浪翻鲸。
知己方图任，联镳夐有荣。明堂足材具，社栎复何营。
云门古松三十七，三十六株鳞尽裂。一松蟠蟠径离石，势欲上天犹去尺。
白云移松巅，巨石忽欲走。岩风吹征衣，上险切星斗。
石镜露落，山泉微光。暝色入树，松花初黄。人间残暑不至此，鹤氅乍著宜新凉。
云光深，霞色浅，倒影空濛众山显。枕泉半日不饮泉，饱向松梢餐露眼。
韫迹正惭高士传，离群却恐小人归。
身同玄豹雾中隐，目送孤鸿天际飞。
丹灶素书今好在，临风忆子话精微。
身伴浮云偶出山，访君杖履向田间。酒逢知己情难禁，交到忘年礼可删。
剪烛座联娇客密，煎茶吟对好花閒。笑余也似堂前燕，每岁春来一款关。
无己晚年工觅句，元龙豪气讳求田。
焚章经解诸侯印，买酒时分司业钱。
庭草池莲总春意，诗人只合住濂泉。
长空赤日真可畏，三庚遇火气伏藏。温风淟涊郁不开，流背汗浃思清凉。
江渎祠前有流水，欢注蓄泄为池塘。沈沈隆厦压平岸，好树荫亚芙蕖香。
登舟命酒宾朋集，逃暑大饮宜满觞。丝竹聒耳非自乐，肆望观者如堵墙。
吾侪未能免俗累，近日颇困炎景长。今晨纵游不觉暮，形为外役暑亦忘。
岂如高斋涤百虑，危坐自造逍遥乡。
既饱忽自得，不觉心神舒。举目皆可爱，举步皆自如。
何以一日内，或戚又或愉。戚时怒所触，愉时喜有余。
愉戚本无端，在我不可诬。何况我与人，安得不相殊。
但于此理得，人我无龃龉。出门有大道，新月盈通衢。
与人共往来，忘我为羁孤。
