酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
译文与注释
赏析
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。
交代了时令、景致、人物，词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。
“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。
之后，词人的思想穿越古今，词镜顿然开阔。他想到古往今来，沧海桑田，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化，也正是因为这种循环变化的存在，自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理，就不会再有危机感。
“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，不失为大快人心。
创作背景
斫竹通圭窦，开垣列画图。乾坤藏小有，日月近方壶。
树色云边断，山形地外孤。时来骋游目，更为剪繁芜。
邻张病未来，独负南窗暄。
昨日往过之，欢喜能两餐。
酲醲负然解，愧无枚乘言。
祝君抱虚一，邪气袭无门。
今晨有起色，迎笑眉宇轩。
扶掖两男儿，总丱佳弟昆。
遣诵寄我诗，妙可白玉刊。
平生俱豪气，见酒渴骥奔。
赐休常苦稀，晨谒良不闲。
约君向南邦，勿厌敲扑諠。
公余未忘饮，何必釂十分。
时平但行乐，卧治安足论。
琵琶五十面，雷雨出昆弦。
驱车晚过三归台，横山如带云如栽。峛崺陵曲杂荒苔，阒寂碑文隐不釐。
高岗望望夕氲来，吊古悠然动徘徊。当年图烈伊谁开，于今村落蔚麰麳。
区区齐地富强推，今古曷云难理财。兴言神溯天下才，大夫已逝不复回。
犹忆堂阜曾为媒，得君行政何恢恢。并肩召忽亦可哀，知我鲍叔安在哉。
昏昏昏晓忘春曙。几尺幽窗，半掩苍苔，一抹青山，平铺飞絮。
似酒醒乍扶头，镫灺难留炷。沈沈天海濛濛，早把韶光，暗里消去。
拚与。白鸟荡银波，清猿隐高树。芭蕉几叶，莫有绿肥，轻寒依然勒住。
想流水小桥东，密筱浓阴处。应有怨老莺声，细把閒愁诉。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
孟秋七月时，相送出外郊。海风吹凉木，边声响梢梢。
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。
左手持酒杯，右手无蟹螯。谁云宦游乐，秋来倍寂寥。
枕寒流、碧萦衣带，高台平与云倚。燕来莺去谁为主，磨灭谪仙吟墨。
愁思里。待说与山灵，还又羞拈起。箫韶已矣。甚竹实风摧，桐阴雨瘦，景物变新丽。
江山在，认得刘郎何寄。年来声誉休废。英雄不博胭脂井，谁念故人衰悴。
时有几。便凤去台空，莫厌频游此。兴亡过耳。任北雪迷空，东风换绿，都付梦和醉。
