依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁,叫隐括。此词,即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍,不过觉得它逐句移植原诗,仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会,才发觉意境精神已脱胎换骨。
朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想,一改原诗的消极情绪,推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后,倒影在江水中的无限秋景映入眼帘,却只落笔在“云影”二字,意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着,词人自问“携壶结客何处”,答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答,表明醉翁之意不在酒,而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。
交代了时令、景致、人物,词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事,营营扰扰,难得有畅心的片刻。但是今日不同,不但可以登山,还可以把紫萸、黄菊插满头,玩得尽兴了再回去。“风景今朝是,身世昔人非”壮阔抒怀,颇有几分及时行乐的意味。
“酬佳节,须酩酊,莫相违”,好似词人当面劝酒,要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次,无须推辞,浪费美好光阴。“人生如寄,何事辛苦怨斜晖”一句,词人把人生在世比作寄生,既然它如白驹过隙倏忽而过,何苦对着落日余晖自伤自怜。
之后,词人的思想穿越古今,词镜顿然开阔。他想到古往今来,沧海桑田,有无数的春花开了又谢,亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化,也正是因为这种循环变化的存在,自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理,就不会再有危机感。
“与问牛山客,何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次,齐景公登牛山,北望国都临淄,流着泪说:“若何滂滂去此而死乎!”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣?”人世无常,变幻难定,无人幸免,所以无须太执着。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰,令人压抑。而一经朱熹化用之后,把自然与人生结合,成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金,以理性的思辨解读生活和自然,不失为大快人心。
雨雪逢残岁,长途断客行。翻空何脉脉,到地故轻轻。
阴接黄云塞,春归紫禁城。池怜地玉净,树讶早花明。
照夜千山色,因风万户声。卧袁真是懒,访戴亦多情。
宝剑灵常动,冰壶虚更清。巨源能启事,嵇叔爱藏名。
郢曲今谁和,燕歌老自平。试看东郭履,还向鹿门耕。
池边小立驻幽芳,异品真疑是乐浪。沙鸟自鸣还自歇,野人相见旋相忘。
撷来浅濑和云煮,归去倾筐带月湘。欲献吾皇还自愧,蓼花蘋叶委秋霜。
春阴日日涵朝晖,山城睥睨如重围。匆匆已过二月半,暖风扑鼻香馡馡。
讼牒台符厌遮眼,赏心乐事殊疏稀。偶尔间过矍相圃,广文馆静忘尘机。
梓红主人最心契,舟旋无厌相依依。踏阁攀林兴不浅,凭陵百尺穷纤微。
五峰绵延互钩带,长松野竹连渔矶。溪水靴纹蘸新柳,梨花傅粉桃施绯。
指顾胸眸坐开豁,如蚕出茧马脱鞿。俄晷留连日卓午,归来逸兴犹遄飞。
懊恼春工裂风景,昨朝物态今全非。无事垂帘听疏雨,陌头狼藉愁芳菲。
数盎幽兰作清供,思君闭户摩编韦。《五经》纷纶较同异,门生蓝舆应多违。
拟从渔父借龙具,五湖长往毋庸归。
名山标勾曲,秀岭蔚层云。层云散浩彩,中有三茅君。
度世三千秋,流芳浩无垠。丹光耀朱阳,琴心传玉文。
司命播万物,发蒙导人群。学道得旷士,采真遗尘氛。
赠我书一编,清谣吐奇芬。笔耕亦巳勤,寸田要锄耘。
灵台耸绛阙,黄云覆氤氲。内观神自照,众言一何纷。
平生山林意,独往乃所欣。攀援桂树枝,采撷芝兰薰。
静与木石居,游则侣麋麇。松柏无冬夏,烟霞自夕昕。
轩冕或桎梏,绮语徒膻荤。大道返尔朴,至哉吾师云。
冥冥紫霞想,湛言久不闻。聆我歌洞章,判然仙凡分。
老雄健斗夸擅场,韩郎抱归神色扬。岂知黠儿出徼倖,毒手一发不得妨。
毳毛散洒尚可养,利嘴一哆何由张。青囊道人何许来,自言救药吾有方。
垂髯噀水濯残血,半喙随手生新黄。筠笼半开闻腷膊,草冠已往徒惊忙。
神仙世有宁虚荒,惜哉诡激不可量。世人鸷勇天且劓,况于物也资强梁。
敷荣枯蘖变金石,未若与世针膏肓。何须变化示狡狯,知君办作淮南王。
蓬莱东望云茫茫,爱而不见心为狂。刀圭不愿换凡骨,且欲共醉无何乡。
尝闻古人说:正直神不欺。忠义恒独守,坚贞每自持。
效官已十载,理剧犹未期。狱听除苛惨,刑章息滞疑。
岂得保世业,谅以答明时。顾无白玉玷,忽负苍蝇诗。
扃锢非所耻,幽冤谁为辞!楚囚应积□,秦系亦衔悲。
永夜振衣坐,故人不在兹。流灵自芜漫,芳草独葳蕤。
日月行无舍,平生志莫追。山林如道丧,州县岂心期?
助思纷何在,清神怅不怡。自怜暗成事,感叹兴此词。
蛤蜊称海错,金胎裹银壳。若士海上游,食此翔廖廓。
星辰烂繁辉,云霞发奇观。弱柳媚朝曦,芳葩摇春晏。
京洛何煌煌,都人自粲粲。凤柱戛鸣筝,鹍弦起清弹。
联娟约修眉,跌宕攘皓腕。自非秉金坚,畴能导冰散。
遥想艳阳辰,笑语切河汉。闷瞀守深闼,对镜独铭赞。
蓬首孰为容,铅华几日焕。无倚蕙兰芳,忍弃菅蒯贱。