译文与注释
译文
傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
注释
淮岸：淮河岸边。
浮图：即塔。
离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
赏析
诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
创作背景
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
欲系伯仁肘，难悬季子腰。自刊聊自用，渠刻任渠销。
倚阁才情翻作苦，留连诗卷不成酬。
我方设棘蒐芹水，渠自张蒲去荻洲。
二十四泷高浪里，卧敲船板醉吟休。
飞瀑依然万点多，当年养望此岩阿。空山竟不生薇蕨，破屋徒怜补薜萝。
人笑褚公犹齿冷，家还江令已头皤。如何领袖山林席，名节翻输一翠蛾。
散策步幽岩，所遇良可喜。恋恋蝶绕衣，涓涓泉入耳。
俯仰天地閒，一物莫非已。暄妍坐阅春事芳，飘飘思与春风长。
呼童置酒饮花下，风来满袖携花香。白白红红纷涧谷，恍然身世如河阳。
东风吹落山头雨，山鸟催归共人语。拂苔便欲枕流卧，却恐傍人笑孙楚。
眼看六合尘土满，归袂翩翩去何所。乘风更拟淩清空，人閒无处寻方蓬。
空山古木烟雾迷，高枝直与浮云齐。垂萝落落绾晴黛，寒竹萧萧含晚凄。
好鸟飞来喜相托，争向夕阳深处栖。风霜不厌老幽谷，羽翼自可凌秋蜺。
空怜返哺起深思，正尔月明闻夜啼。
天柱峰高月华碧，自古人间风雨隔。飘然欲探蟾窟游，万里阴霾妒良夕。
玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。嫦娥偷药长少年，桂子芗霏羽衣湿。
飞仙挟我凌太清，万丈寒光湛虚白。美人不来空夜凉，《白纻》歌阑露花积。
