译文与注释
译文
傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
注释
淮岸：淮河岸边。
浮图：即塔。
离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
赏析
诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
创作背景
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
色舞眉飞夜论文，天涯意气最怜君。相期海上归来日，王寿山头话白云。
净玉塔前风色，销金锅畔晴澜。都来收拾一楼閒，只少青山数点。
望眼苍黄越树，醉魂清冷吴天。柳边犹繫五湖船，西子烟中去远。
远寄寒衣想张郎，空僝僽，缄书在手，写不尽绸缪。
修时节和泪修，嘱咐休忘旧。寄去衣服牢收授，三般儿都有个因由：这袜儿管束你胡行乱走，这衫儿穿的着皮肉，这里肚常系在心头。
扶楥杂华舒。
轻烟澹柳色。
重霞映日余。
遥遥长路远。
寂寂行人疎。
我心怀硕德。
思欲命轻车。
高门盛游侣。
谁肯进畋渔。
火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。芙蓉池畔涵停影，桃花水脉引行光。
又春到了，听三叠阳关，行人如醉。云山阻隔，杨柳故园青未。
回首长江无际。又说甚、六桥流水。枕前迷却乡魂，花里频迟归计。
不见钟山风味。羡月下笙歌，云中环佩。羁栖结伴，只有双双燕子。
音信天涯难寄。但认著、吴头楚尾。短吟写就长笺，窗外落红溅泪。
金锁严关绝塞开，旅人乘兴上楼台。天山雪影浮空去，瀚海风声卷地来。
揽辔平生微有志，筹边万里愧无才。遥闻戍鼓传呼急，内召将军拔马回。
并载钿车，双眠琐柳，此乐偏君重致。八咏清才，瘦沈当年曾似。
携几斛、螺子青妍，皴一抹、远山花底。讶翠衿、学语聪明，晓窗重叠唤卿字。
满阶晴雪乍扫，剩有二分春色。粉云飘腻。缱绻情怀，新咏玉台堪拟。
临雁纸、惯写夫人，任消却、研瓶书水。问元常、今夜香篝，可能穿翠被。
几年不见姊，眉与姊夫齐。
春兰秋菊各芳泽，花蚤花迟总堪惜。
生憎一对似花人，恼杀十年花下客。
花时能几何，客恨不胜多。
翻作相思树，缠丝复绕萝。
鸳鸯宿海底，好梦落风波。
空有青衫泪，双弹向翠蛾。
寂寂杨花坞，迢迢桃叶渡。
长江南北头，总是相思路。
新人本非新，故人应是故。
只道相怜亲上亲，那识相思苦中苦。
忆故如望月，望圆复愁缺。
怜新若转弦，一转一缠绵。
缠绵复绻缱，见妹如姊面。
年年春风时，那作双飞燕。
姊应山上采蘼芜，妹莫尊前唱鹧鸪。
昨日书来无别话，为侬珍重大姨夫。
大庾岭头，笑却成哭。崇宁门下，哭却成笑。吃泉水，贵地脉。
且要正眼流通，宗风不坠。所谓无常生死法，与我不相干。
若能如是见，不用哭苍天。
