巫山一段云

有客经巫峡,停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬,一梦杳无期¤
尘暗珠帘卷,香销翠幄垂。西风回首不胜悲,暮雨洒空祠。
古庙依青嶂,行宫枕碧流。水声山色锁妆楼,往事思悠悠¤
云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟,行客自多愁。
  李珣(855?-930?),五代词人。字德润,其祖先为波斯人。居家梓州(四川省三台)。生卒年均不详,约唐昭宗乾宁中前后在世。少有时名,所吟诗句,往往动人。妹舜弦为王衍昭仪,他尝以秀才预宾贡。又通医理,兼卖香药,可见他还不脱波斯人本色。蜀亡,遂亦不仕他姓。珣著有琼瑶集,已佚,今存词五十四首,(见《唐五代词》)多感慨之音。)
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苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。

宝鉴当年照胆寒,向来埋没太无端。祇今垢尽明全见,还得当年宝鉴看。

闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。

广莫风中小岁春,百昌未吐兰芽新。柔芸都荔元同节,园柳宫梅且后尘。

南国美人东家子,若英华彩苕荣比。蕙楼菌阁起江边,绿叶紫甚罗户里。

崇佩朝充翡翠囊,温汤夜浴鸳央水。博山炉中百和香,虎蒲龙枣及都梁。

流雪回风萦洛蔼,横烟斜一袅秦芳。曾闻有酒布兰生,复有雅曲猗兰名。

愿分明烛徐吾影,耒媚国香燕姞情。

银汉冰轮挂碧虚,清光共挹广寒居。玉门杨柳听羌笛,金碗葡萄漾曲车。

临贺杨凭休累客,惠州昙秀许传书。羁怀却比秋云淡,天外无心任卷舒。

二千五百馀年后,浮海居然道可行。独倚斗南楼上望,春风回处紫澜生。

逸迹离城市,分居雁鹜沙。屋中人懒散,门外树横斜。

名漏山公启,乡当虞仲家。梳头下白雪,把钓著乌纱。

风信北窗取,月从东海赊。交僧会樱笋,儿子托桑麻。

醉坐自横管,春游或命车。鸬鹚安野竹,蛱蝶选林花。

观我还观物,其生岂有涯。

海上屋,几千尺。丽日起扶桑,鳞鳞曙烟碧。仙筹刻玉云花湛,海尘一飞筹一点。

借问仙翁寿几何,十屋仙筹充画槛。仙翁家住海中村,平原公子宋王孙。

相逢欲访桑田事,双鹤何年下海门。

雅爱苏黄笔阵豪,一窗晴日学挥毫。临池功课经年废,砚匣尘封寸许高。

他山入犹坦,迤逦峰峦起。西岳独雄绝,登陟未半里。

奇峰堕我前,峭壁青冥倚。其态乃万变,屡折愈俶诡。

或红如砂莹,或绿如绮靡。或如鼎彝斑,或如樗蒲齿。

或如兽欲搏,或如翼斯企。或矗如危榭,或截如平垒。

或陷如刳凿,或突如角犄。或如海图坼,或如雁行比。

槎丫张巨吻,苍蔚秀悬藟。环抱迷向背,窅映漏曦晷。

侧身仅得过,飞湍怒啮趾。二十八潭悬,乱舞琼膏委。

镕银挂疋练,长虹饮涧底。神龙掉其尾,震撼势未止。

轰若车百辆,雷吼何时已。以兹蕴灵异,神瀵化为髓。

苍翠洞肌肤,融冶滴崖址。千仞青芙蓉,一气混茫里。

层巅虽未到,壮观斯为美。憩坐久惝恍,筇枝且徐理。

数峰古阁面江湖,难浣先臣血泪枯。白走胥涛吞百越,青排楚塞入三吴。

新亭旧恨迷芳渚,夜月春枝冷鹧鸪。此去孝陵松柏路,凭高西望已模糊。

友道尚忠告,何为投匿名。过愆得昭告,自新路能行。

余生信多畏,畏天尤战兢。举目见神路,侧耳闻轰霆。

口有愚直言,势无趋附情。获咎或在斯,辱教知自惩。

君当勿复作,国典有明刑。

天地机藏一束书,几回欲授又踌躇。汉家四百年天下,都在鸡声未唱初。

此家英妙姿,玉雪熙冠冕。
新诗一何似,鸾鹄见萧散。
蹑屣往从之,宁复念重趼。

春雨江湖夜,东风花柳寒。举头不见日,何处是长安?

岁月缠星节,乾坤绕血盘。控拳纷愈甚,排难古来难。

客中相见倍相亲,白酒黄鸡莫笑贫。
君住淮南我淮北,如何不是故乡人?
半夜劈破太空,太阳正照白书。
掩却万象生铁一团,二俱列下别有商量。
南海观音菩萨,端坐水月道场。
春山叠乱青,春水漾虚碧。
寥寥天地间,独立望何极。

老龙山中居,出山作霖雨。风云几聚散,田野正辛苦。

神仙地位高,使尔司下土。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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