读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。
君王养欲臣养文，忠鲠漫多宁救药。
嗷嗷万国养中船，樯倾柂坏夫何言。
潼关莫拒范阳贼，伤哉天厩空连钱。
翠华西去遥指蜀，应念霓裳旧家曲。
六军敢怒谁敢呵，马足空污太真肉。
始皇布漆徒坚城，元海斩木徒轻兵。
驱鱼驱雀强鸇獭，乃使后世蒙佳声。
乱离每忆升平日，忽对新诗重嗟泣。
望仙花草自春秋，怊怅六龙归未得。
薛宣欲吏云，季氏或招闵。此公胸中秋，万物欲收稛。
卖药偶知名，草玄非近准。才难不易得，志大略细谨。
士生要弘毅，天地为盖轸。骥来盐车骖，井下短绠引。
难甘呼尔食，聊寄粲然辴。谁能借前筹，还妇用束缊。
吾闻调羹鼎，异味及枌堇。岂其供王羞，而弃会稽笋。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。
南枝旧约，惬素心得似，何逊东阁。彩笔禅仙，玉貌臞仙，天涯已忍沦落。
劫灰一度春消息，省缟袂、丰姿如昨。尽海桑、著意迁流，不改绿华红萼。
遥忆前芳晚晼，故园伫翠羽，初别黄鹤。泛雪重湖，锄月空山，底事烟霞孤却。
溪藤百幅恁珍重，问冷艳、幽香谁托。待料量、物外琴书，占取幼舆丘壑。
位须分对待，气即验流行。羲体兼文用，俱由造化生。
凉生浴殿蔼兰芳，玉宇深沈昼漏长。试诵琼章开蕊笈，御炉风袅辟邪香。
大明隐蒙汜，韬韫万世光。三浴一出海，盈盈上扶桑。
发机遂动息，幽眇复张皇。融结川岳丽，昭回云汉章。
所以旸谷宾，若稽在陶唐。希天建至极，放勋被遐荒。
悠悠则万圣，荡荡名无疆。孰云时害丧，违之靡不忘。
三纲既沦斁，九法遂乖张。斯须浸颇僻，终古失馨香。
馀孽留简帛，乌得垂衣裳。参两讵无端，秉彝实有常。
暹也父命名，钦哉究元良。求之得馀师，字之以朝阳。
凤凰不世有，维时鸣高冈。览辉用比德，景瑞期远翔。
文献乃足徵，嘉言斯孔彰。冠礼久已废，请训独可尚。
俨如三加祝，宾主迭在堂。虞生鄙何述，斐然不知量。
观象咏元化，稽经陈否臧。希天复希圣，质说几荒茫。
易称健不息，君子当自强。惜阴既云哲，失道还受伤。
夙夜审出处，悠久慎行藏。群物岂违忤，欣欣乐其昌。
颠沛造次间，操德其何爽。勖哉保厥始，寿考有馀庆。
作诗以咏叹，永矢慎勿忘。平旦再仰察，庶几予匪狂。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
