古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。
客系枫林半夜舟，僧敲烟寺黄昏月。
争似凌霄峰顶头，怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓，有眼如盲还听否。
我侬会得无闻性，说与头陀终不信。
不信试归撞击看，风递落花山意寒。
千镫照夜成何事，一点疏防万屋危。
忘则无功助则私，不忘不助正斯时。是中体段须当察，便是鸢飞鱼跃机。
夜光自有辉，不因磨砺圆。骐骥自致远，不以鞭策前。
古来知道者，天质固使然。师友以其微，成德在早年。
余少稍有慕，今也反自怜。子诚肯间我，嘉言著来笺。
十年穷取友，四海几得朋。岂惟得吾徒，旁及老与僧。
自昔得王子，勃郁气为增。子才信巳毅，愧我德未弘。
所患涉道浅，未免临事懵。何由与子邻，讲习日可恒。
温温我所爱，处子有林生。匪惟质柔嘉，迥出遗世情。
从我南山游，斸雪煮黄精。共悲狙喜怒，静阅猴冠缨。
生也尚审思，勿言韦布轻。巍巍孔孟业，岂以为公卿。
花随石壁高低发，水绕茅檐左右流。
叵我三杯真性适，咍台一枕万缘休。
山中乐事端如许，为底周郎不肯留。
吾人有正气，养之曰浩然。充之塞天地，失养则靡全。
反身而理缩，万人吾往焉。不缩乃自馁，褐夫亦难前。
燕丹不善养，谋报何拳拳。虎狼一相犯，父子竟弃捐。
亦有廉将军，争功怒填填。负荆终见屈，无乃相如贤。
恒思战国君，奋师日相牵。往往就囚虏，所见何其偏。
容忍乃君子，庶几保天年。血气圣所戒，吾人当勉旃。
云?天民身健武，屈指今年七十五。衰鬓凝霜暖不消，吟眸掣电明堪睹。
耳聋尚可听箫韶，舌在犹能话今古。风标凛凛瘦如松，意气堂堂狞似虎。
生平快活不识愁，祗有攒眉作诗苦。得句狂呼笑点头，论文猛拍忙搔首。
栖林玄鹤为惊飞，出岫白云俄退走。梅边竹笛半醉吹，石上桐琴一长抚。
饭后欢陪夜月游，饮酣喜对春风舞。常呼晨雾锁松扃，远引寒泉环竹户。
困寻陆羽写茶经，闲访陶潜抄菊谱。人间俯仰计总非，目下恩荣乐宁久。
何如丘壑了馀生，渴饮饥餐饱摩肚。儿学躬耕仆饭牛，归而斗酒谋诸妇。
客至从嗔不与言，坐对蓉峰懒开口。不将踪迹出人前，高眠月岭烟霞坞。
已知身世足优游，唯愧乾坤无报补。呵呵呵呵真草莽，收拾闲名莫辜负。
从教世俗骂痴狂，任彼时人笑愚鲁。
莫欺骑省鬓边华。曾眠苏小家。彩丝萦腕剪轻霞。
菖蒲酒更嘉。
人别后，叹飞花。云山和梦遮。吴笺小字写流沙。几行秋雁斜。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。
