绿垂波面官桥柳，红出墙头御苑花。
莫问年光侵老境，且拚日醉送生涯。
归鞭犹恐严城隔，那得行人不念家。
天中届，午节戾。雨不雨，霁不霁。扇凉飔，消暑气。江之永，水无际。
桥横霓，树如荠。玉洼菖，锦林荔。竞龙舟，荡犀枻。殷雷鼓，浮云吹。
汨齐出，瀺灂揭。霭乃倡，于蔿继。幖争夺，纛相掣。楚曼姬，巴妠妓。
影照钗，沫溅袂。山凝紫，日映未。鳞霞穿，蟾钩缀。乐无荒，倦而憩。
榜?艛，汎容裔。矍铄翁，尚儿戏。效琦玕，?浪系。
鸿飞贵冥，虎步宜猛。我欲藏形，无由去影。倚木居巢，留烟护岭。
过膝容头，聊遮瘤瘿。三秋九摇，未涉人境。啼猿罢悲，宿鸟归静。
自疑此生，以逸终倖。人不碍物，物又何鲠。林不近炎，炎亦宜冷。
岂意泉霞，忽恶箕颍。谁知黑雕，久布机阱。自我婴罗，岩壑收景。
霜叶含悽，风禽缩颈。山群集众，从鬼神请。念此慇怀，助予宵儆。
穷年独宿，五夜三省。
面面峰峦罨画新，地偏无处著红尘。人间空有烟霞想，林下谁于鹿豕亲。
老木月寒猿啸夜，落花风暖鸟啼春。静中契得长生术，肥遁何妨学隐沦。
阶前暗印朱丝履，窗里同缝白练裙。
《子夜歌》成犹待月，六时参罢悟行云。
即今拾翠溪边望，凉露如珠逗水纹。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
