这首诗以《雪》为题,但其立意不在吟咏雪景,而是借题发挥,表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满,流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。
瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候,正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢!
正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
“长安有贫者,为瑞不宜多。”两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
雪究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
《雪》的可贵之处,不仅主题思想深刻,而且构思新颖,不同于历代咏雪诗中借咏而颂扬“皇家的瑞气”的俗套,另外,诗中对为富不仁者的讥刺之情也历历如绘,可触可感。开头“ 尽道丰年瑞 ”的“尽道”二字,语含讥讽;次句的反问,是诗人进一步给“尽道”者所出的一道难题。三四句虽然好似信笔点染,轻描淡写,但其中所包含的讥刺之情更加冰腾跃如,给人造成强烈的冷隽感。
扬舲偶过海边州,一见名郎破百忧。荀氏诸龙俱俊伟,河东小凤最风流。
明珠白璧俱投报,细草幽花入献酬。别驾旧斋何足念,文昌新府待公游。
黄厓天上生,对面作浪起。我头不敢仰,诚恐浪压己。
岂知下望深,青天反作底。山外有山立,山内有山倚。
颇类人衣裳,幅幅有表里。忽然暴雨来,人天一齐洗。
避登千寻塔,正对一条水。瀑布从高看,匹练更长矣。
始知开先寺,相离咫尺耳。只为绝巘遮,纡行十余里。
撩乱苔钱,差池菱叶,白板桥边秋水。点点浮沤,溜银塘珠碎。
断云湿,拖逗余霞明灭。晕作远山螺髻。薄暮樽开,正玉箫声起。
颤冰弦、百啭春莺脆。西风冷、月落朱门闭。一朵两朵幽兰,共荷香迢递。
汲新泉、乍试龙团味。红灯小、不照愁人醉。待归时、露满闲阶,有吟虫伴睡。
騑騑向晓行,迤逦上延平。水浅浮沙白,山高落月明。
鸟飞连树影,钟递隔溪声。秋暑消初尽,新凉入幕清。
多时海上日光催,犹道千山雨未开。总被浮云能障断,龙沙不见翠华回。
风生帘幕撼层波,况值清秋一半过。堂上簪裾方鹭集,案间图史已星罗。
东篱采菊朝尝酒,北里吹竽夜听歌。早晚奏名闻黼坐,望中无奈白云何。
近取诸篱壁,从誇在涧阿。花殷带榭曲,池旷贮天多。
石缝斜穿蔓,茶寮低就柯。移尊无不可,著处有烟萝。
早来留得气清明,吏捧军书课日程。秉烛搀先书押了,闲攲凉枕数残更。
煦彼梧暾,煦彼柳风。梧暾斯曛,太和融容。柳风斯薰,太和谁同。
我有朋友,义乐和充。
和充和乐,工瞽奏功。曰我友燕以嘉矣,乐畴言穷。
良朋萃止,各奏尔忠。式时之忠,时佐治隆。
际时治隆,时我武宗。我二三子,蹝趾巨踪。亦遹哲言,如鹏天运。
而鹄天冲,龙天衢冲。
我二三子,凤阙之东。气义之期,如云如龙,如鹏如鸿。
曰遹盛际,大明赫空,葵心时倾。
遹越廿年,萍水之从。鸿鸣云逵,鹦鸣谷中。听鸟鸣声,惕我肺胸。
庶几今日,豫乐以融。
豫乐则那,告闲在公。偕我二三子,偕我两雄。酌言之燕,味臭之浓。
醉笑之燕,笑言咙咙。
龙言则那,曰今日乐,宁止我躬。同年世讲,世德是崇。
古有世恶,世济其凶,我无是同。
是同则那,同德为荣。教诲我子,尔子是踪。相彼眇物,亦有駏蛩。
誓言嗣人,嗣德令终。