山阳太守见招值病以长句谢之

山阳大都天下誇,长淮蟠山无垠涯。春风万里汉东来,流辉泱漭不可遮。

绕城楼台满空紫,瓦光碧滑流成波。东园花草趁姿媚,真珠蓓蕾黄金芽。

太守政閒日无事,隼旟聊驻朱轮车。宝明簪裾尽贤彦,金盆泻酒成飞花。

山河喧咽歌管外,舞裾绣画金缕霞。都人来从无居人,飞尘杂沓何繁华。

固知太守为民意,与民欢然无怨嗟。明日邀我复同游,我已病酒醉在家。

伏枕不得从车尘,坐见落日啼栖鸦。

  郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。

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百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。
万古仇池一老仙,前身游宦忆西川。
令威化鹤空千岁,何似重来十五年。
龙树灵根派别三,家家楖栗不能担。
我书唤作三桠记,六祖天台共一龛。

爱咏无题定有题,宋墙东畔谢楼西。封来泪点红犹湿,剪后香丝绿未齐。

共被拥将宜主暖,闲床抛得阿侯啼。风流韵事堪描处,却到含毫思转迷。

参军坐厅事,据案嚼齿牙。
引囚到庭下,囚口争喧哗。
参军气益振,声厉语更切:
“自古官中财,一一民膏血。
为吏掌管钥,反窃以自私;
人不汝谁何,如摘颔下髭。
事老恶自张,证佐日月明。
推穷见毛脉,那可口舌争?”
有囚奋然出,请与参军辨:
“参军心如眼,有睫不自见。
参军在场屋,薄薄有声称。
只今作参军,几时得骞腾?
无功食国禄,去窃能几何?
上官乃容隐,曾不加谴呵。
囚今信有罪,参军宜揣分;
等是为贫计,何苦独相困!”
参军噤无语,反顾吏卒羞;
包裹琴与书,明日吾归休。
一片潇湘落笔端,骚人千古带愁看。
不堪秋著枫林港,雨阔烟深夜钓寒。

懒跨狨鞍趁晓班,却穿蜡屐小游山。山头草木生光彩,玉节曾行紫翠间。

堕甑看无益,乘轩计亦疏。
忍贫吾自解,过论子姑徐。
但得耆而艾,饱观诗与书。
时乎一杯酒,此外尽从渠。
若要修行,须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和,位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。*入虚空,却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜,真灵莹腻。分明彻、净清*然细细。

汉宫早送瑶池信,荀令堂前夜气浮。凭仗花间拜新月,重添新篆炷春愁。

蛩声何切切,不断花深处。夜半寂无人,残月在高树。

梵刹仙都显焕存,心心惟绍法王孙。俗流不信空空理,将谓长生别有门。

朱弦寥落赏音微,尊酒论心静掩扉。遮莫文章供齿颊,底须愁病减腰围。

駃騠七日堪千里,大鸟三年始一飞。醉拂吴钩谈转剧,主人忘送客忘归。

晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
五十一回春梦中,兄悲子哭愬东风。
别司制敕归天上,不共尘凡住哉中。
幌拂幽弦琴自语,奁遗残粒药无功。
松飔九里凄歌薤,依旧西湖不负公。

地入褒斜道,蟠空上杳冥。千寻窥涧黑,一线束天青。

林影孤罴坐,山风怪蟒腥。魂伤北来客,吁骇此初经。

一番秋色落蘼芜,莲子香残更技蒲。
击楫似邀桃叶渡,看花空忆莫愁湖。
凄凉古堞悲遗事,寂寞荒园问旧垆。
怪杀钱塘城外柳,夜来栖尽白门乌。

红楼九曲映红薇,面而朱栏绕绮扉。启户香随新燕出,卷帘花向美人飞。

乍寻金谷春怀剧,旋隔银河好梦稀。从此唾绒窗外路,晚烟晨雨自霏霏。

西潦将盛时,水气凉朝晚。诸山泛寸碧,散若齿初龀。

云染黄泥平,海攒赤岳坌。我怀邕州居,飞檐俯江楯。

江中砥巨石,团此千里忿,声骄溢地剩,势横浮天转。

夜夜西北极,幂幂雷雨奋。云喷黑磐车,电掣阴火靷。

方增眼浩浩,何处泪泯泯。儿时所习见,往往亟三板。

江楼歙张动,下若战蛟蜃。崖崩骇剥肤,舍避走绝膑。

牛马安可辨,渚涘无有畛。长蝮作雾游,高鸢折风抎。

郡国坐眨瞬,乡路无远近。转愁水角壮。谁喜滩面尽。

大象回悬河,哀彘激坏堰。峥嵘黔滇巅,滥觞始谁引。

端州扼东吭,倒吸西势紧。石门束相雄,峡山岌欲偃。

并力趋峡外,始杀得平远。有如万里行,开襟解劳轸。

廿年广州住,住久神魄稳。他时远游归,床席水石殷。

险梦入险坎,虚舟掷虚牝。今无滑吾和,亦不嘉我遁。

懒非媚川虬,饱类饱河鼹。去年畬早田,求益反以损。

播种既数亩,捞谷不盈稛。今年稛也无,眠食学蚕蠢。

乾没母训数,湿灰妻爨谨。佐饭鱼龙羹,白小煮醢笋。

门前水篱傍,竹韧罾可幰。遥知芦村阔,自见茅屋隐。

渔歌深未出,剡棹行屡返。斯人不沈浮,穷年因曼衍。

且将凫翁盟,恐被达者哂。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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